Abram kuningasten taistelussa: milloin kuollut meri oli Siddimin laakso?

”ובשעת מתן תורה כבר נכתב taustat ספר בראשית עד ענין מתן תורה”
– ר’ זאב וולף איינהורן

”Kun Toora annettiin, kaikki Genesis jopa tarina antaa Tooran itse oli jo kirjoitettu.
– Ze ’ ev Wolf Einhorn (Maharzu; k. 1862)

kuninkaiden taistelun Historiallinen asetelma (Genesis 14)

Genesis 14 kertoo epätavallisen tarinan neljän Levantin ulkopuolelta tulleen kuninkaan ja viiden Kuolleenmeren kaakkoispuolella sijaitsevan kaupunkivaltion välisestä taistelusta. Neljä hyökkäävää kuningasta lyö taistelussa viisi paikallista kaupunkivaltiota ja ottaa niiden asukkaat ja kuninkaat vangeiksi. Tämän jälkeen Abram kukistaa hyökkäävän armeijan, ja viiden kaupunkivaltion asukkaat päästetään vapaaksi.

historiallisesti ottaen tarinan asetelma on ongelmallinen. Tässä tarinassa mainitut viisi kaupunkia, Sodoma, Gomorra, Adma, Seboim ja Bela (tai Zoar), viittaavat todennäköisesti alueen viiteen muinaiseen paikkaan, jotka tunnetaan nykyisillä arabialaisilla nimillä Bab edh-Dhra, Numeira, Safi, Feifa ja Khanazir. Nämä viisi kaupunkivaltiota tuhoutuivat ja / tai hylättiin varhaisen pronssikauden loppupuolella (3300-2000 eaa), eivätkä ne koskaan asuneet uudelleen. Tarina sijoittuu kuitenkin Abramin aikaan, joka olisi Raamatun ajanlaskun mukaan elänyt Keskisen pronssikauden (2000-1550 eaa. Miten voimme ymmärtää tämän?

lopullinen muoto vs. Ydinperinne

tarinan lopullinen muoto sellaisena kuin se on nyt Genesiksessä on sävelletty paljon myöhemmin kuin mikään näistä ajanjaksoista. Kirjallisen ja historiallisen analyysin perusteella raamatuntutkijat ajoittavat sen koostumuksen aikaisintaan Assyrialaiselle kaudelle (8.-7. Eaa), ja todennäköisesti Neobabylonialaiseen (varhainen 6.) tai jopa persialaiskausi (myöhäinen 6.-4. sentti.). Kirjallinen analyysi käsittelee kuitenkin vain tarinan lopullista muotoa sellaisena kuin se on, eikä huomioi mahdollista vanhempaa ydintä.

koko luvulle levinnyt paikkatieto muuttaa kuvan kokonaan ja viittaa vahvasti hyvin muinaisen ytimen olemassaoloon. Tarkastellessamme näitä tietoja voimme ehkä ymmärtää, miten varhaiset pronssiset kaupunkivaltiot tekivät siitä tarinan, jossa oli keskimmäinen pronssinen päähenkilö.

meri, joka oli aikoinaan laakso

neljän kuninkaan ulkomaalaiskoalition taistelu viiden kuninkaan paikallista koalitiota vastaan käydään Siddimin laaksossa (14:3, 8), joka tunnistetaan kuolleeksi mereksi (14:3).

בראשית יד:ג כָּל אֵלֶּה חָבְרוּ אֶל עֵמֶק הַשִּׂדִּים הוּא יָם הַמֶּלַח.

1.Moos. 14:3 Kaikki viimeksi mainitut yhdistivät voimansa Siddimin laaksossa eli Kuolleenmeren rannalla.

viimeiset sanat ovat Kiiltokuva, joka viittaa siihen, että alue, joka kerran tunnettiin Siddimin laaksona ja jota kuvailtiin kuivaksi laaksoksi, jossa armeijat voivat käydä taistelua, oli myöhemmin veden vallassa ja glossatorin aikaan veden alla ja osa kuollutta merta. Tämä kuvaa historiallisesti tarkkaa ilmiötä.

Kuollutmeri: Maantieteellinen katsaus

Kuolleellamerellä on kaksi valuma-aluetta. Kahden altaan välissä sijaitsee Lisanin niemimaa, jonka länsipuolella (Masadan itäpuolella) sijaitsee Lynch Straight-niminen kahluualue, joka sijaitsee 1 319 metriä merenpinnan alapuolella. Pohjoinen allas on hyvin syvä, keskisyvyys on 600 metriä suoran alapuolella. Eteläinen allas on kuitenkin melko matala, keskisyvyys on vain kolme metriä suoran alapuolella.

kosteana aikana, jolloin sademäärä-haihdunta-suhde on positiivinen (ts., meri saa enemmän vettä kuin menettää), merenpinta nousee yli -1 319 jalkaa, tulvii eteläisen altaan ja tekee siitä osan kuollutta merta. Tällaisena aikana Lynkkusuora on kahluuallas, joka yhdistää molemmat altaat.

kuivana kautena, jolloin sadanta-haihdunta-suhde on negatiivinen (eli meri menettää enemmän vettä kuin saa), merenpinta laskee alle -1 319 jalan, Lynkki kuivuu suoraan ja kaksi allasta erkanevat kokonaan toisistaan (kuten nykyaikana). Kuivan kauden jatkuessa eteläinen allas häviää kokonaan ja muuttuu kuivaksi tasangoksi.

Vajoamat

toinen maantieteellinen johtolanka, joka yhdistää Siddimin laakson Kuolleenmeren eteläiseen altaaseen, on vajoamista saadut todisteet. Vuonna 1987, kymmenisen vuotta sen jälkeen kun Kuolleenmeren pinta laski alle -1 319 jalan, alkoi juuri kuivuneelle alueelle kehittyä joukko vajoamia Kuolleenmeren Länsirannalle.Nämä on mainittu kirjassa v. 10:

רוריירור ית:יוְעֵמֶק הַשִׂדִּים בֶּאֱרֹת בֶּאֱרֹת חֵמָר וַיָּנֻסוּ מֶלֶךְ סְדֹם וַעֲמֹרָה וַיִּפְּלוּ שָׁמָּה…

Gen 14:10 Nyt Laakson Siddim oli täynnä ḥaimarpits; ja kuninkaat Sodoman ja Gomorran, niiden lentoa, heitti itsensä niihin…

Ḥaimar on yleensä käännetty bitumi, mutta olisi käännettävä, kuten savea tai limaa. Vaikka bitumilähteitä löytyy tämän alueen läheltä Naḥal Ḥaimarista (Kuolleenmeren eteläisen altaan länsipuolelta), en tiedä yhtään bitumikuoppaa, johon voisi pudota. Tämä jae kuvaa siis lähes varmasti niitä vajoamia, joiden pohja on limainen ja jotka kuivuessaan muodostuvat Kuolleenmeren eteläiselle altaalle.

muinaisaikojen vaihtelut

runomme, jossa Siddimin Laakso ja Kuollutmeri samastetaan, kuvastaa sanoittajaa eli tarinankertojaa, joka eli ajanjaksolla, jolloin eteläinen allas oli olemassa osana merta, mutta kertoo tarinan, joka sijoittuu aikaan, jolloin allas oli kuiva. Erilaiset geologiset piirteet auttavat meitä määrittämään Kuolleenmeren geologian ja siten ymmärtämään tarinaa paremmin:

  • vanhoja merimerkkejä Kuolleenmeren länsirannalla.
  • geologinen poraus eteläisellä merialueella.
  • yksityiskohtainen tutkimus Mt: n suolaluolien muutoksista. Sodoma.

yhdessä todisteet ovat mahdollistaneet sen, että tutkijat ovat voineet tehdä seuraavan aikajärjestyksen Kuolleenmeren pinnan vaihtelusta:

3.vuosituhat – tulva: kolmannella vuosituhannella eaa. eteläinen allas tulvi ja sen kaakkoisrannalla kukoisti viisi Kanaanilaiskeskusta.

3. myllyn loppu. – Kuiva: kolmannen vuosituhannen lopulla merenpinta laski rajusti ja eteläinen allas kuivui. Tällöin Mesopotamian akkadilainen kulttuuri romahti ja Israelin varhaiset pronssiset kaupunkikeskukset, mukaan lukien viisi Kuolleenmeren lähellä sijainnutta kaupunkivaltiota, hävitettiin ja/tai hylättiin.

2. – Tulvii: toisen vuosituhannen kolmen ensimmäisen neljänneksen aikana eaa. merenpinta nousi jälleen. Tässä vaiheessa monet kaupunkikeskukset rakennettiin uudelleen, mutta ei viisi Kuolleenmeren kaupunkivaltiota 3.vuosituhannelta.

2. myllyn loppu. 1. millin puoliväliin. – Kuiva: Toisen vuosituhannen viimeisellä neljänneksellä Sademäärä-haihdunta-suhde laski, ja tämä kuiva kausi jatkui ensimmäisen vuosituhannen alkupuoliskolle eaa.eteläinen allas pysyi kuivana koko tämän kauden.

1. millin jälkimmäinen puolisko. – Tulva: ensimmäisen vuosituhannen jälkipuolisko oli kohtalaisen kostea jakso, ja merenpinta nousi hitaasti -1 319 rajan yläpuolelle, mutta tulvi eteläiselle altaalle vasta 100-luvun lopulla eaa.

Glossaattorin oleellisen kauden eristäminen

vain yksi edellä kuvatuista kolmesta kosteasta kaudesta mahtuu Toorassa esiintyvään traditioon. Kolmannen vuosituhannen ensimmäinen märkä kausi on liian varhainen, sillä edellisellä kuivalla kaudella (4.vuosituhannen loppu) ei ollut kaupunkeja, joten tällaista tarinaa viiden paikallisen kaupunkivaltion välisestä taistelusta ei olisi voitu kertoa. Kolmas kostea kausi alkaa oikeastaan vasta 100-luvulla eaa, jolloin eteläinen allas oli jälleen täynnä. On siis liian myöhäistä, koska Toora oli tähän mennessä enemmän tai vähemmän valmis, ja jakeemme oli varmasti kirjoitettu.

ainoa merkityksellinen märkä jakso on toisen vuosituhannen kolmen ensimmäisen neljänneksen aikana. Vasta silloin saattoi kosteaa aikaa elävä sanoittaja tai tarinankertoja, joka katsoi taaksepäin kuivaa kautta kolmannen vuosituhannen loppupuolella, kaunistaa termin ” Siddimin laakso ”sanoilla” Se on, Kuollutmeri ” (14:3). Ongelma on kuitenkin edelleen olemassa. Kuten edellä todettiin, viittä kaupunkivaltiota ei ollut enää olemassa tänä kuivana aikana (kolmannen vuosituhannen lopulla).Miten selitämme Siddimin laaksossa käydyn taistelun, jossa oli viisi kaupunkivaltiota, joita ei enää ollut olemassa?

mahdolliset skenaariot tarinan synnylle

voidaan esittää useita selityksiä. On mahdollista, että tarina sai inspiraationsa telleistä. Muinoin kuivaa kautta elänyt tarinankertoja ei tiennyt, että kun kaupunkivaltiot olivat olemassa, laakso oli todellisuudessa veden alla. Koska tarina välittyi kautta aikain ja periytyi tarinankertojilta märällä kaudella, siihen lisättiin kiilto, joka samaisti laakson (eteläiseen altaaseen) Kuolleeseenmereen.

toinen mahdollisuus on, että tarina sijoittuu siirtymäkauteen kolmannen vuosituhannen lopulla eaa., jolloin eteläinen allas oli kuivunut, mutta alue ei ollut vielä kokonaan hylätty. Tähän mennessä alueen talous olisi romahtanut, ja voidaan kuvitella paikallisten kääntyvän rosvoukseen, ryöstäen karavaaneja itäisten Jordanian kukkuloiden läpi kulkevalla kansainvälisellä kauppareitillä, mikä provosoi suurvaltojen vastatoimia järjestyksen luomiseksi.

muokkasi Ei-israelilaista saagaa

jos sanoittaja eli toisella vuosituhannella eaa, tämä viittaa siihen, että tarinan ydin on ennen israelilaisia, ja että Abramin osuus tarinassa on myöhempi israelilainen sovitus. Tämä selittää osaltaan luvun 14 epätavallista luonnetta.

raamatuntutkijat ovat jo pitkään panneet merkille luvun 14 ristiriidan muun Abramin jakson kanssa. Esimerkiksi Abramia ei missään muualla kuvailla soturiksi, jolla on armeija ja joka kykenee taistelemaan useiden kansojen yhdistyneitä voimia vastaan. Merkityksellisempää meidän kannalta on se, että tarina ei edes pääse Abramille ja Lootille ennen v. 12: ta. Siinä vaiheessa tarina on ohi, mikä tekee Loot-Abram-yhteydestä keinotekoisen siirteen.

kerronnan kaari VV. 1-11 kertoo neljän kuninkaan ja heidän armeijansa hyökkäyksestä, jotka valloittavat Transjordanin, mukaan lukien viisi kaupunkivaltiota, ja ottavat heidän kansansa vangeiksi. Koska tämä alue hylättiin tarinankertojan aikana, viiden kaupungin kukistaminen ja niiden väestön valtaaminen oli todennäköisesti tarinan loppu, mikä selitti, miten tämä aikoinaan asutettu alue on nyt raunioina. Vasta myöhemmät israelilaiset tarinankertojat, jotka lainaavat tämän perinteen ei-israelilaisilta naapureiltaan, laativat tarinan uudelleen liittämällä Abramin siihen ja tekemällä hänestä paikallisen pelastajan, palauttaen vangitun väestön koteihinsa vaatimatta mitään vastineeksi.

Aeneas ja Abraham

tämä laaja rekonstruktio, jossa myöhäistuleva kansakunta uppoutuu merkityksellisiin kertomuksiin menneisyydestä, johon se ei kuulu, on antiikin tunnettu esikuva. Esimerkiksi Vergilius ’ saeneid tekee Homeroksen Iliaassa Troijan puolella Troijan sotaan osallistuneesta hahmosta Aeneaksen Rooman esi-isäksi, jolloin roomalaiset voivat vaatia osansa Homeroksessa kerrotussa antiikin tarinassa Troijan taistelusta.

vastaavasti sisällyttämällä muinaisen tarinan Siddimin laaksossa käydystä taistelusta Abramin elämän kertomukseen ja antamalla hänelle johtavan roolin sankarina israelilainen tarinankertoja asettaa oman kansansa keskeiselle näyttämölle tärkeässä historiallisessa tapahtumassa alueella.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.