La déformation totale de l’histoire du Tibet par le Dalaï-Lama

Le 10 mars 1959, le Dalaï-Lama et ses partisans déclenchèrent une rébellion armée dans une tentative désespérée de préserver le servage féodal du Tibet et de séparer la région de la Chine.

Mardi, exactement 50 ans plus tard, le Dalaï-Lama a affirmé que les Tibétains vivaient dans « l’enfer sur terre », comme si le Tibet sous l’ancien servage féodal qu’il dirigeait était un paradis.

Le Dalaï Lama a également affirmé lors d’un rassemblement à Dharamsala en Inde pour marquer ses 50 ans d’exil que « ces 50 années ont apporté des souffrances et des destructions indicibles à la terre et au peuple du Tibet. »

Malheureusement, le Dalaï-Lama n’a pas seulement été du mauvais côté de l’histoire, mais a également bouleversé l’histoire. Les misères de « l’enfer sur terre » et de « souffrances indicibles » n’ont eu lieu nulle part ailleurs que dans l’esclavage du Tibet symbolisé par le Dalaï Lama.

Même à partir de livres historiques écrits par des érudits occidentaux, les gens peuvent tirer la conclusion que le Tibet sous le règne de la clique du Dalaï-Lama était une société de servage féodal qui piétinait les droits de l’homme et rappelait facilement aux visiteurs l’âge sombre de l’Europe médiévale.

Le servage féodal avait vraiment apporté « des souffrances et des destructions indicibles » aux serfs et aux esclaves qui représentaient 90% de la population d’alors.

L’esclavage au Tibet n’était qu’un « enfer sur terre », Carles Bell, qui vivait à Lhassa en tant que représentant commercial britannique dans les années 1920, observait que la position théocratique du Dalaï-Lama lui permettait d’administrer des récompenses et des punitions comme il le souhaitait. C’était parce qu’il détenait une influence absolue sur cette vie et sur la suivante des serfs et les contraignait avec ce pouvoir.

En 1959, après l’échec de la rébellion du Dalaï Lama et de ses partisans, le gouvernement central de Chine a procédé à l’émancipation longtemps retardée de millions de serfs et d’esclaves au Tibet.

De grandes réalisations ont été réalisées au Tibet depuis lors dans divers domaines tels que la politique, l’économie et la culture. Voici quelques exemples de ces réalisations:

The Le gouvernement central a adopté une politique d' »unité politique, de liberté de croyance religieuse et de séparation de la politique et de la religion » au Tibet pour garantir les droits politiques des habitants et que toutes les croyances religieuses sont politiquement égales.

Tibet Le Tibet a vu son produit intérieur brut s’envoler de 174 millions de yuans (25,4 millions de dollars américains) en 1959 à 39,591 milliards de yuans (5.78 milliards de dollars) en 2008, avec un taux de croissance annuel de 8,9%.

roadsLes routes du Tibet totalisaient 51 300 km en 2008, une forte augmentation par rapport aux 7 300 km de 1959.

— L’espérance de vie moyenne au Tibet est passée de 35,5 ans en 1959 à 67 ans actuellement.

Quiconque, sans préjudice, reconnaîtra les progrès remarquables au Tibet.

« Le Tibet a réalisé des progrès économiques remarquables et a subi de profonds changements depuis 1959, date du début de sa réforme démocratique », a déclaré Argemiro Procopio, professeur de relations internationales à l’Université de Brasilia, après un voyage au Tibet.

Louise T. Blouin Macbain, une éditrice et philanthrope bien connue, a déclaré après un voyage au Tibet que « ce que j’ai vu est positif et je suis particulièrement reconnaissante des grands efforts déployés par la Chine au fil des ans pour préserver l’indépendance culturelle tibétaine et ses monastères. »

Lorsque le Dalaï-Lama a affirmé qu’il y avait un « génocide culturel » au Tibet, « Je ne sais pas quel Tibet décrit-il réellement », a-t-elle déclaré. « Quant à moi, ce n’est pas celui que j’ai vu de mes propres yeux. »

Pourquoi alors une telle distorsion des faits historiques par le soi-disant Prix Nobel de la paix? Parce que ce n’est qu’à travers la distorsion de l’histoire qu’il pourrait tromper le public occidental et dissimuler ses véritables intentions.

Depuis leur exil, le Dalaï-Lama et ses disciples n’ont jamais cessé de poursuivre leurs activités pour séparer le Tibet de la Chine et rétablir leur régime théocratique malgré ses prétentions contraires.

Mais tout comme la rébellion de la clique du Dalaï-Lama a échoué honteusement il y a 50 ans, son fantasme d' »Indépendance du Tibet » est également voué à l’échec, en raison de la ferme opposition du peuple chinois, y compris des Tibétains au Tibet.

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