ダライ-ラマのチベット史の完全な歪み

1959年3月10日、ダライ-ラマと彼の支持者は、チベットの封建的な農奴制を維持し、中国から地域を分割するために必死の試みで武装反乱を開始した。

ちょうど50年後の火曜日、ダライ-ラマは、チベット人が彼が支配していた旧封建農奴制の下にあるチベットが天国であるかのように、”地球上の地獄”に住んでいると主張した。

ダライ-ラマはまた、インドのダラムサラでの集会で、亡命50年を記念して、”この50年はチベットの土地と人々に莫大な苦しみと破壊をもたらした。”

残念ながら、ダライ-ラマは歴史の間違った側にあっただけでなく、歴史を逆さまにしています。 “地球上の地獄”と”莫大な苦しみ”の悲惨さは、ダライ-ラマに象徴される奴隷制チベットではなく、どこにも起こりませんでした。

西洋の学者によって書かれた歴史書からも、ダライ-ラマの支配下にあるチベットは、人権を踏みにじった封建的農奴制の社会であり、中世ヨーロッパの暗黒時代を訪問者に容易に思い出させるという結論を引き出すことができる。

封建的農奴制は、当時の人口の90%を占める農奴と奴隷に真に「莫大な苦しみと破壊」をもたらした。

奴隷制チベットは、1920年代に英国の貿易代表としてラサに住んでいたCarles Bellが、ダライ-ラマの神学的立場により、彼が望むように報酬と罰を管理することができたことを観察したように、単に”地球上の地獄”であった。 それは、彼がこの世と次の農奴の両方に絶対的な揺れを持ち、その力で彼らを強制したからです。

1959年、ダライ-ラマとその信者による反乱が失敗した後、中国の中央政府は、チベットで何百万人もの農奴と奴隷の長い遅延解放を行った。

それ以来、チベットでは政治、経済、文化など様々な分野で大きな成果が挙げられてきました。

–中央政府は、チベットにおける”政治的統一、宗教的信念の自由、政治と宗教の分離”の政策を採用し、地元の政治的権利を確保し、すべての宗教的信念

–チベットの国内総生産は、1959年の1億7400万元(2540万米ドル)から395億9100万元(5.78億ドル)で2008年、年間成長率8.9%。

–チベットの道路は2008年に51,300kmとなり、1959年の7,300kmから急激に増加した。

–チベットの平均寿命は、1959年の35.5年から現在の67年に増加している。

偏見のない人は、チベットの顕著な進歩を認識するでしょう。

“チベットは、民主的改革が始まった1959年以来、著しい経済発展を達成し、大きな変化を遂げてきた”とブラジリア大学の国際関係の教授であるArgemiro Procopioは、チベット

よく知られている出版社で慈善家のルイーズ-T-ブルーイン-マクベインは、チベットを旅行した後、”私が見たことは肯定的であり、チベットの文化的自立とその修道院を維持するために長年にわたって中国が行った多大な努力に特に感謝している。

ダライ-ラマがチベットに”文化的大量虐殺”があると主張したとき、”私は彼が実際にどのチベットを記述しているのか分からない”と彼女は言った。 「私としては、自分の目で見たものではありません。”

なぜ、いわゆるノーベル平和賞受賞者による歴史的事実のような歪み? それは歴史の歪みを通じてのみであるため、彼は西洋の観客を欺き、彼の真の意図を偽装することができます。

彼らの亡命以来、ダライ-ラマと彼の信者は、反対の主張にもかかわらず、中国からチベットを分割し、彼らの神政的支配を回復するための活動を追求することを止めたことはありません。

しかし、50年前にダライ-ラマの反乱が不名誉に失敗したように、チベットのチベット人を含む中国の人々からの強い反対のために、その”チベット独立”の幻想も失敗する運命にある。

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