달라이 라마의 티베트 역사에 대한 완전한 왜곡

1959 년 3 월 10 일 달라이 라마와 그의 지지자들은 티베트의 봉건 농노를 보존하고 그 지역을 중국에서 분리하려는 필사적 인 시도로 무장 반란을 시작했다.

정확히 50 년 후인 화요일에 달라이 라마는 티베트인들이”지구상의 지옥”에 살고 있다고 주장했다.

달라이 라마는 또한 인도의 다람살라에서 50 년 동안 망명 생활을 한 모임에서”이 50 년은 티베트의 땅과 사람들에게 막대한 고통과 파괴를 가져왔다.

불행하게도,달라이 라마는 역사의 잘못된 측면에 있었을뿐만 아니라 역사를 뒤집어 놓았습니다. “지구상의 지옥”과”말할 수없는 고통”의 불행은 달라이 라마가 상징하는 노예 제도 티베트에서만 발생했습니다.

서양 학자들이 쓴 역사서에서도 사람들은 달라이 라마 파벌의 통치하에있는 티베트가 인권을 짓밟고 중세 유럽의 암흑기를 방문자들에게 쉽게 상기시키는 봉건 농노의 사회라는 결론을 도출 할 수 있습니다.

봉건 농노는 당시 인구의 90%를 차지하는 농노와 노예들에게 진정으로”말할 수없는 고통과 파괴”를 가져 왔습니다.

노예제 티베트는 1920 년대 영국 무역대표로서 라싸에 살았던 칼스 벨이 달라이 라마의 신권적 입장이 그가 원하는 대로 보상과 처벌을 집행할 수 있게 했다는 것을 관찰하면서 단지”지구상의 지옥”이었다. 그것은 그가 이 생애와 다음 농노들 모두에 대해 절대적인 영향력을 행사하고 그 힘으로 그들을 강요했기 때문입니다.

1959 년 달라이 라마와 그의 추종자들의 반란이 실패한 후,중국 중앙 정부는 티베트에서 수백만 명의 농노와 노예의 오랜 지연 해방을 수행했습니다.

그 이후로 티베트에서 정치,경제,문화 등 다양한 분야에서 위대한 업적이 이루어졌다. 5421>

–중앙정부는 지역 주민들의 정치적 권리와 모든 종교적 신념이 정치적으로 평등하다는 것을 보장하기 위해 티베트에서”정치적 단결,종교적 신념의 자유,정치와 종교의 분리”정책을 채택했다.

-티베트는 국내 총생산이 1959 년 1 억 7400 만 위안(2540 만 달러)에서 395 억 9100 만 위안(5)으로 급증했다.78 억 달러)2008 년 연간 성장률은 8.9%입니다.

-티베트의 도로는 2008 년 51,300 킬로미터로 1959 년 7,300 킬로미터에서 급격히 증가했다.

-티베트의 평균 수명은 1959 년 35.5 년에서 현재 67 년으로 증가했다.

편견이 없는 사람은 티베트의 놀라운 진보를 인정할 것이다.

“티베트는 민주주의 개혁이 시작된 1959 년부터 놀라운 경제 발전을 이루었고 큰 변화를 겪었다”고 브라질리아 대학의 국제 관계 교수 인 아르게 미로 프로 코피 오가 티베트를 여행 한 후 말했다.

유명한 출판사이자 박애주 의자 루이스 티 블룽 맥베인은 티베트를 여행한 후”내가 본 것은 긍정적이며,특히 티베트의 문화적 독립과 수도원을 보존하기 위해 수년 동안 중국이 한 위대한 노력에 감사한다.”

달라이 라마가 티베트에”문화적 대량 학살”이 있다고 주장했을 때,”나는 그가 실제로 어떤 티베트를 묘사하고 있는지 모른다”고 그녀는 말했다. “나는 내 눈으로 본 사람이 아니다.”

왜 소위 노벨 평화상 수상자에 의해 역사적 사실의 이러한 왜곡? 그것은 단지 역사의 왜곡을 통해서이기 때문에 그는 서양 관객을 속이고 자신의 진정한 의도를 위장 할 수 있습니다.

그들의 망명 이후 달라이 라마와 그의 추종자들은 티베트를 중국으로부터 분리시키고 그 반대의 주장에도 불구하고 그들의 신권 적 통치를 회복하기위한 활동을 결코 멈추지 않았다.

그러나 달라이 라마 파벌의 반란이 50 년 전에 불명예스럽게 실패한 것처럼,”티베트 독립”에 대한 환상은 티베트의 티베트인을 포함한 중국 사람들의 확고한 반대 때문에 실패 할 운명이다.

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