Abrão na batalha dos Reis: quando foi o Mar Morto O Vale de Sidim?

“ובשעת מתן תורה כבר נכתב כל ספר בראשית עד ענין מתן תורה”
– ר’ זאב וולף איינהורן

“Quando a Torá foi dada, todos do Gênesis até a história da entrega da Torá em si já tinha sido escrito.”
– Ze’EV Wolf Einhorn (Maharzu; d. 1862)

o cenário histórico da batalha dos Reis (Gênesis 14)

Gênesis 14 conta uma história incomum de uma batalha entre quatro reis de fora do Levante e cinco cidades-estados situadas no lado sudeste do Mar Morto. Os quatro reis invasores derrotam as cinco cidades-estados locais em batalha e levam seu povo e reis como cativos. Abrão então derrota o exército invasor, e as pessoas das cinco cidades-estado são libertadas. Historicamente falando, o cenário da história é problemático. As cinco cidades mencionadas nesta história, Sodoma, de Gomorra, de Admá, Zeboiim, e Bela (ou Zoar), provavelmente referem-se aos cinco sítios arqueológicos na área, conhecidos pela moderna nomes em árabe, Bab edh-Dhra, Numeira, Safi, Feifa, e Khanazir. Essas cinco cidades-estado foram destruídas e / ou abandonadas no final do início da Idade do Bronze (3300-2000 AC) e nunca se reocuparam. Mas a história se passa no tempo de Abrão, que, seguindo a cronologia da Bíblia, teria vivido a Idade do Bronze Médio (2000-1550 AC). Como vamos dar sentido a isto?

formulário Final vs. Tradição Central

a forma final da história como a temos agora em Gênesis foi composta muito mais tarde do que qualquer um desses períodos. Com base na análise literária e histórica, os estudiosos bíblicos datam sua composição o mais cedo possível para o período Assírio (8º-7º século. B. C. E.), e provavelmente para o Neobabylonian (início do século 6.) ou mesmo períodos persas (final do 6º– meados do 4º século.). A análise literária, no entanto, trata apenas da forma final da história como a temos, e não considera um possível núcleo mais antigo.

os dados geográficos espalhados por todo o capítulo mudam a imagem inteiramente e implicam fortemente a existência de um núcleo muito antigo. Uma olhada nesses dados pode nos permitir entender como as primeiras cidades-estado de Bronze se transformaram em uma história com um protagonista de Bronze Médio.

um mar que já foi um vale

a batalha entre a coalizão estrangeira de quatro reis contra a coalizão local de cinco reis ocorre no Vale de Siddim (14:3, 8), que é identificado como o Mar Morto (14:3).

בראשית יד:ג כָּל אֵלֶּה חָבְרוּ אֶל עֵמֶק הַשִּׂדִּים הוּא יָם הַמֶּלַח.Gênesis 14:3 Todos os últimos uniram forças no Vale de Sidim, isto é, no Mar Morto.

as últimas palavras são um brilho sugerindo que a área outrora conhecida como Vale de Siddim, e descrita como um vale seco onde os exércitos podem se envolver em uma batalha, foi posteriormente inundada e, na época do glossador, estava debaixo d’água e parte do Mar Morto. Isso descreve um fenômeno historicamente preciso.

O Mar Morto: Visão geral geográfica

O Mar Morto tem duas bacias. Entre as duas bacias fica a Península de Lisan, a oeste da qual (a leste de Masada) fica um vau chamado Lynch Straight, que fica a 1.319 pés abaixo do nível do mar. A bacia do Norte é muito profunda, com uma profundidade média de 600 pés abaixo da reta. A bacia do Sul, no entanto, é bastante rasa, com uma profundidade média de apenas 9 pés abaixo da reta.

em um período úmido, quando a relação precipitação-evaporação é positiva (ou seja ,, o mar ganha mais água do que perde), o nível do mar sobe acima de -1.319 pés, inundando a bacia do Sul e tornando-a parte do Mar Morto. Durante esse período, A reta Lynch é um ford, conectando as duas bacias.

em um período seco em que a relação precipitação-evaporação é negativa (ou seja, o mar perde mais água do que ganha), o nível do mar cai abaixo de -1.319 pés, o linchamento seca e as duas bacias ficam totalmente separadas (como ocorreu nos tempos modernos). À medida que o período seco continua, a bacia do Sul desaparece completamente e se torna uma planície seca.

sumidouros

outra pista geográfica que marca a identificação do Vale de Siddim com a bacia sul do Mar Morto é a evidência de sumidouros. Em 1987, cerca de dez anos depois que o nível do Mar Morto caiu abaixo de -1.319 Pés, uma série de buracos começou a se desenvolver na costa oeste do Mar Morto, na área que acabara de secar.Estes são mencionados em v. 10:

בראשית יד:יוְעֵמֶק הַשִׂדִּים בֶּאֱרֹת בֶּאֱרֹת חֵמָר וַיָּנֻסוּ מֶלֶךְ סְדֹם וַעֲמֹרָה וַיִּפְּלוּ שָׁמָּה…

Gen 14:10 Ora, o Vale de Sidim estava pontilhada com ḥaimarpits; e os reis de Sodoma e de Gomorra, em sua fuga, atiraram-se para eles…

Ḥaimar é geralmente traduzido como betume, mas deve ser traduzido como barro ou lodo. Embora as fontes de betume possam ser encontradas não muito longe desta área em Naḥal Ḥaimar (a oeste da bacia sul do Mar Morto), não conheço nenhum poço de betume em qualquer lugar no qual se possa cair. Assim, este versículo está quase certamente descrevendo os poços de sumidouro com um fundo viscoso que se formam na bacia do Sul do mar morto quando seca.

Flutuações nos Tempos Antigos,

Nosso versículo, identificando o Vale de Sidim com o Mar Morto, reflete uma glossator ou contador de histórias de vida em um período quando o sul da bacia existia como parte do mar, mas contar uma história em um momento em que a bacia estava seco. Várias características geológicas nos ajudam a determinar a geologia do Mar Morto e, assim, nos ajudam a entender melhor a história:

  • antigos marinheiros na costa oeste do Mar Morto.
  • perfuração geológica na bacia sul do mar.
  • estudo detalhado das mudanças nas cavernas de sal do Monte. Sodoma.

tomados em conjunto, as evidências permitiram que as pesquisas desenhassem a seguinte cronologia da flutuação do nível do Mar Morto:

3º milênio – inundado: durante o terceiro milênio aC, a bacia do Sul foi inundada e cinco centros cananeus floresceram em sua costa sudeste.

fim do 3º moinho. – Seco: no final do terceiro milênio, o nível do mar caiu drasticamente e a bacia do Sul secou. Este foi o período em que a cultura Acadiana na Mesopotâmia entrou em colapso e os primeiros centros urbanos de Bronze em Israel, incluindo as cinco cidades-estado perto do Mar Morto, foram destruídos e/ou abandonados.

2º moinho. – Inundado: durante os três primeiros trimestres do segundo milênio aC, o nível do mar subiu novamente. Nesta fase, muitos centros urbanos foram reconstruídos, mas não as cinco cidades-Estado do Mar Morto a partir do terceiro milênio.

fim do segundo moinho. até meados do 1º moinho. – Seco: Durante o último trimestre do segundo milênio, a relação precipitação-evaporação caiu, e esse período seco continuou durante a primeira metade do primeiro milênio aC a bacia do Sul permaneceu seca durante todo esse período.

segunda metade do 1º moinho. – Inundado: a segunda metade do primeiro milênio foi um período moderadamente úmido, e o nível do mar subiu lentamente acima da linha -1.319, mas apenas inundando a bacia do Sul no final do segundo século AEC.

isolar o período relevante do Glossador

apenas um dos três períodos úmidos descritos acima pode se encaixar na tradição encontrada na Torá. O primeiro período úmido no terceiro milênio é muito cedo, já que o antigo período seco (final do 4º milênio) não tinha cidades, de modo que tal história sobre uma batalha com cinco cidades-estados locais não poderia ter sido contada. O terceiro período úmido realmente só começa no segundo século aC, quando a bacia do Sul estava novamente cheia. É assim, tarde demais, já que nessa época a Torá estava mais ou menos acabada, e nosso verso certamente havia sido escrito.

o único período de chuva relevante é o que ocorreu durante os três primeiros trimestres do segundo milênio. Só então poderia um glossador ou contador de histórias vivendo em um período úmido, olhando para trás em um período seco no final do terceiro milênio, gloss o termo “O Vale de Siddim”, com “isto é, o Mar Morto” (14:3). No entanto, um problema permanece. Como observamos acima, as cinco cidades-estado não existiam mais durante este período seco (final do terceiro milênio).Então, como explicamos uma batalha no Vale de Siddim com cinco cidades-estado que não existiam mais?

cenários possíveis para a criação da história

uma série de explicações podem ser oferecidas. É possível que a história tenha sido inspirada nas histórias. Um antigo contador de histórias, vivendo em um período seco, não sabia que, quando as cidades-estado existiam, o vale estava realmente debaixo d’água. Como a história foi transmitida através dos tempos e herdada por contadores de histórias no período úmido, um brilho foi adicionado, identificando o vale com (a bacia sul do) Mar Morto.

outra possibilidade é que a história se passa durante um período de transição no final do terceiro milênio aC, no qual a bacia do Sul secou, mas a área ainda não havia sido completamente abandonada. A essa altura, a economia da área teria desmoronado e pode-se imaginar os moradores se voltando para a brigada, roubando caravanas na rota de comércio internacional que atravessa as colinas do leste da Jordânia, provocando assim uma resposta de potências maiores para estabelecer a ordem.

retrabalhar uma Saga não-israelita

se o glossador estava vivendo no segundo milênio aC, isso sugere que o núcleo da história antecede os israelitas, e que o envolvimento de Abrão na história é uma adaptação israelita posterior. Isso ajuda a explicar o caráter incomum do Capítulo 14.Os estudiosos bíblicos há muito observam a incongruência do Capítulo 14 com o resto do ciclo de Abrão. Por exemplo, Abrão nunca é descrito em outro lugar como um guerreiro com um exército, capaz de lutar contra as forças combinadas de várias nações. Mais significativamente para nossos propósitos é o fato de que a história nem chega a Abrão e Lot até a v. 12. Nesse ponto, a história acabou, tornando a conexão Lot-Abram um enxerto artificial.

o arco narrativo em vv. 1-11 é de uma invasão de quatro reis e seus exércitos que conquistam a Transjordânia, incluindo as cinco cidades-estado, e levam seu povo cativo. Como essa área foi abandonada durante o tempo do contador de histórias, a derrota das cinco cidades e a captura de sua população foi provavelmente o fim da história, o que explicou como essa área outrora povoada agora está em ruínas. São apenas os contadores de histórias israelitas posteriores, emprestando essa tradição de seus vizinhos não israelitas, que reformulam a história inserindo Abrão nela e tornando-o um Salvador local, devolvendo a população cativa a suas casas, sem exigir nada em troca.Enéias E Abraão esta ampla reconstrução, onde uma nação tardia se insere em histórias importantes do passado das quais não faz parte, é um padrão bem conhecido na antiguidade. Por exemplo, Virgil’saeneid faz do personagem Enéias, que participou da Guerra de Tróia ao lado de Tróia na Ilíada de Homero, o ancestral de Roma, permitindo assim que os romanos reivindicassem sua parte na antiga história da batalha de Tróia contada em Homero.

da mesma forma, incorporando a antiga história da batalha no Vale de Sidim na conta de Abrão vida, e dando-lhe um papel de liderança como o herói, o Israelita, o narrador coloca o seu próprio povo no centro do palco em um importante historiográficos de eventos na região.

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