Théroigne de Méricourt, Anne-Josèphe (1762-1817)

Ativista durante a Revolução francesa, nomeadamente defendendo a igualdade para as mulheres, incluindo o direito de portar armas, que se tornou alvo de inúmeras lendas, e, tragicamente, uma figura de destaque na história da loucura. Variações de nome: Theroigne de Mericourt; Mme Campinado. Pronúncia: AWN Sho-SEFF tay-ROYN der MERRY-coor. Nasceu Anne-Josèphe Terwagne em 13 de agosto de 1762, em Marcourt (Luxemburgo), Bélgica; morreu de pneumonia no Hospital Salpêtrière, em Paris, em 8 de junho de 1817, e foi enterrado no leito do hospital, cemitério; filha de Pierre Terwagne (1731-1786, um camponês proprietário) e Anne Elisabeth Lahaye (1732-1767); tinha pouco (se houver) educação formal; nunca se casou; filhos: (com um homem desconhecido) filha, Françoise-Louise Septenville (d. 1788).

conheceu Mme Colbert e escapou da vida de drudge (1778); teve ligações com um oficial Inglês (1782-87?), e o Marquês de Persan (c. 1784–c. 1793); foi para a Itália com o castrato Tenducci (1788-89); foi em Paris, durante a queda da Bastilha e em Versalhes durante o mês de outubro a março das mulheres (1789); ajudou a fundar Les Amis de la loi e falou Cordeliers Clube, mas foi para a Bélgica para evitar a possível prisão (1790); raptada pelo francês emigrantes, preso e interrogado por autoridades Austríacas, mas lançado em Viena (1791), voltou para a França, tornou-se um ativista defende mais a revolução e o armamento das mulheres, e participou no assalto à Tuileries (10 de agosto) que derrubou a monarquia (1792); tentou pregar a reconciliação política, mas foi açoitado como um Girondin por uma multidão de Jacobina mulheres (1793); preso durante o Grande Terror, mas foi certificado como louco (1794); foi confinados em asilos, incluindo o Hôtel-Dieu e La Salpêtrière (1795-1817).Quando a revolução francesa começou na primavera de 1789, Anne-Josèphe Théroigne estava em Paris, uma ainda jovem (27 anos) mulher de meios. Como a fonte de seu dinheiro não era clara, ela era suspeita de ser uma mulher mantida. A verdade era mais complicada. Durante a Revolução, além disso, lendas sobre ela cresceram e foram embelezadas ao longo de grande parte do século 19, lendas que a pesquisa histórica destruiu.Anne-Josèphe Terwagne, nascida em 13 de agosto de 1762, era a filha mais velha de Pierre Terwagne, um próspero proprietário camponês, e sua primeira esposa Anne-Elisabeth Lahaye . Terwagne era a grafia Valão de um nome comum cuja versão francesa era Théroigne. A adição de Méricourt, que Anne nunca usado, foi inventado pela imprensa monarquista durante a Revolução e foi uma corrupção de Marcourt, sua aldeia natal, que fica sobre o Rio Ourthe na região das Ardenas, a cerca de 50 quilômetros ao sul de Liège, na província de Luxemburgo, na atual Bélgica. Quando ela nasceu, Marcourt pertencia ao Bispado de Liège, parte do Império Austríaco.A infância de Anne foi miseravelmente infeliz. Sua mãe teve dois filhos, Pierre-Joseph (n. 1764) e Nicolas-Joseph (n. 1767), mas morreu após o nascimento de Nicolas. Pierre se casou novamente, enquanto Anne foi enviada para uma tia em Liège, que a colocou em um convento por vários anos até que se mostrasse muito cara. A menina então se aproximou de sua tia, madrasta e avós paternos, todos os quais a maltrataram ou humilharam. Com seu pai afundando em ruínas por causa de ações judiciais, Anne fugiu para Limbourg, onde foi Vaqueira por um ano antes de se tornar governanta em Liège. Em 1778, sua sorte mudou quando ela se tornou companheira de um Mme Colbert em Antuérpia. Por quatro anos, Anne viveu e viajou com essa graciosa mulher, que a apresentou à alta sociedade, literatura e especialmente música. Ambiciosa e impulsiva, sonhando com uma carreira como cantora, e abençoada com boa aparência—não verdadeiramente bonita, mas bonita e pequena, com cabelos castanhos, mãos e pés delicados e uma figura de cintura fina-Anne estava madura para escolher quando em 1782 conheceu um oficial Inglês. Ele a levou para a Inglaterra com promessas de casamento quando recebeu sua grande herança.Até que Ana voltou da Itália para Paris em maio de 1789, sua vida se tornou um emaranhado típico das cortesãs, que lhe emprestou um certo ar de mistério. O oficial Inglês logo entrou em uma herança, mas se recusou a se casar com ela, embora ele lhe desse uma quantia considerável, 200.000 libras, que ela investiu em estoques e jóias. Em algum momento ela deu à luz uma filha, Françoise-Louise Septenville, que morreu na primavera de 1788; o oficial se recusou a reconhecer a paternidade, e o nome Septenville é um mistério. Ela também contraiu sífilis, foi curada (supostamente) por mercúrio, mas depois reclamou de dores, problemas digestivos e fadiga. Em Paris, em 1784 ou de 1785, ela conheceu Anne-Nicolas Gibão de Persan, o marquês de Persan (b. 1728), um alto funcionário do Ministério das Finanças, com quem ela depositou 50,000 livres em troca de uma anuidade de 5.000 por ano—o que, provavelmente, um dispositivo para ocultar seu status esperado como um mantidos mulher. Aparentemente, ela deu ao Marquês pouca ou nenhuma satisfação; ele reclamou que tinha que pagar a ela (o que ele fez, com atrasos, até talvez até 1793) enquanto ela o ignorava para perseguir outros amantes e suas ambições musicais. Em meados da década de 1780, ela era conhecida na sociedade como Mme Campinado (um nome na família de sua mãe) e chamou a atenção aparecendo em público sozinho e bejeweled sem revelar a fonte de sua riqueza.Anne aparentemente cantou ocasionalmente em Londres, embora provavelmente não em Paris. Talvez já em 1785, ela planejava ir para a Itália com o tenor italiano Giacomo Davide (1750-1830) para treinamento musical. Ele se retirou, mas, em 1788, possivelmente seguinte a filha de sua morte, ela visitou sua terra natal—onde salvar as aparências, ela posou como a viúva de um coronel inglês chamado Spinster—em seguida, foi para a Itália com o celebrado castrato Giusto Ferdinando Tenducci (c. 1735-1790), um ancinho, cheio de dívidas, que sem dúvida esperava para começar suas mãos em seu dinheiro. Embora ela o tenha processado com sucesso por quebra de contrato, ela ficou na Itália por um ano, principalmente em Gênova. Sem dinheiro, ela chegou a Paris em 11 de Maio de 1789.Tal era a sua existência instável quando foi tomada pela Revolução Francesa. Théroigne abraçou fervorosamente a promessa de liberdade da revolução, ” pois sempre fui extremamente humilhado pela servidão e preconceitos sob os quais o orgulho dos homens manteve meu sexo oprimido.”Ela começou a frequentar as arcadas reais do Palais e a ganhar educação política com as fofocas de lá. Para circular mais livremente e” evitar a humilhação de ser mulher”, ela se vestiu como um homem, usando um hábito de equitação branco, azul ou vermelho e um chapéu redondo com aba virada para cima e uma pena preta. Ela não ajudou a liderar a tomada da Bastilha em 14 de julho, como a lenda disse mais tarde, mas ouviu falar dela no Palais Royal; ela vestiu a cockade tricolor e no dia 17 marchou com a multidão escoltando Luís XVI a Paris para fazer as pazes.Totalmente absorvida agora pelo drama revolucionário, em 18 de agosto ela tomou um quarto em Versalhes, perto do palácio, a fim de assistir às sessões da Assembleia Nacional. Sua auto-educação progrediu quando ela percebeu que ” aqui estavam as pessoas confrontadas cara a cara com privilégio.”Ela se tornou um acessório na galeria de visitantes, todos os dias em seu hábito de andar, e conheceu Jérôme Pétion e François Beaulieu, irmão do Abade Sieyès. Em 5 de outubro, ela viu a multidão de mulheres chegar de Paris em busca de” o padeiro ” (rei Luís) e sua esposa (Maria Antonieta ). Théroigne novamente se misturou como espectadora, embora ela possa ter instado a Guarda Nacional próxima a prender alguns dos Deputados aristocráticos. Ela não seguiu a multidão e o rei de volta a Paris no dia 6, mas voltou apenas quando a Assembléia se mudou para lá no dia 19.

Nenhuma das suas atividades assemelhava-se a contos impressos três meses depois por Les Actes des apôtres, um jornal monarquista, que disse que ela tinha levantado a outubro de mob-se, distribuindo dinheiro a partir do Duque d’Orléans, e andou à frente de Versalhes e de costas em cima de um cavalo (ou montado em um canhão), vestido de vermelho, com um sabre (ou lança) na mão e pistolas em seu cinto. Thomas Carlyle e outros historiadores mais tarde aproveitaram a imagem, Alphonse de Lamartine em particular romantizando-a medida passada.

em Paris novamente, Théroigne continuou a participar de todas as sessões de Assembléia e começou a conduzir um salão. Inúmeras figuras importantes foram disse ter assistido—Pétion, Brissot, Camille Desmoulins, Marie-Joseph Chénier, Anacharsis Coágulos, Fabre d”Églantine, Basire, Gorsas, Barnave, Saint-Just, Momoro—mas os frequentadores foram secundário tipos, tais como Augustin Bosc d Antic (um amigo do Mme Roland ), Bernard Maret (futuro Duque de Bassano), Méjean de Luc, Francisco Beaulieu, e Gilbert Romme (1750-1794). Um matemático, teórico político, e futuro membro da Convenção, Romme, como Théroigne, foi despertado pela Revolução, e queria jogar um papel. Ela o inspirou a fundar um dos primeiros clubes políticos, Les Amis de la loi( os amigos da lei), que pretendia reunir todas as informações possíveis sobre a Assembléia, avançar na reforma e esclarecer as massas sobre suas novas liberdades.

os Amis se encontraram pela primeira vez nos quartos de Théroigne, começando em 10 de janeiro de 1790. Ela foi a única mulher membro e serviu como arquivista até 21 de fevereiro. O clube, que nunca ultrapassou cerca de 20 membros, teve muitas visões conflitantes e se reuniu pela última vez em 17 de Março. (Naquela época, o Amis de la Constitution, o famoso clube Jacobino

, havia surgido com um programa semelhante e estava crescendo rapidamente.) Théroigne, para seu desgosto, não encontrou ninguém além de Romme (que atualmente a decepcionou) favorecendo a igualdade de direitos para as mulheres. O clube também se recusou a admitir seu irmão Pierre, no terreno ilusório que ele (um Valão) não sabia Francês. E, finalmente, ela não conseguiu que o clube se afiliasse ao Clube Cordeliers. Provavelmente sentindo o declínio dos Amis, ela foi aos Cordeliers em 20 de fevereiro para tentar ser admitida. Permitido dirigir-se ao Clube, ela fez um discurso apaixonado pedindo que a Assembléia Nacional fosse alojada em um templo da Liberdade erguido no local da Bastilha demolida. Ela ganhou aplausos entusiasmados-e descobriu seu presente para oratório – mas o projeto foi enterrado em um comitê e ela foi negada a ser membro por causa de seu sexo. Para limitar esses snubs e fracassos, sua tentativa de fundar um Club des droits de l’Homme (Clube dos Direitos do homem) após o fim do Amis fracassou.Enquanto isso, Théroigne havia se tornado alvo de ataques cruéis por papéis monarquistas, a partir de 10 de novembro de 1789, em Les Actes des apôtres. Que “La Belle Liégeoise”, como ela logo se tornou conhecida, era uma presença vocal todos os dias na galeria da Assembléia, vestida de forma extravagante, e conduziu um salão com a presença de revolucionários proeminentes suficientes para torná-la um alvo. Os Actes, Petit Gauthier, Sabbats jacobitas e Apocalypse a caluniaram impiedosamente, acusando-a de ser a prostituta dos revolucionários, deleitando-se em devassidão e luxúria de sangue. Ela se juntou a Germaine de Staël e Maria Antonieta, não menos, como um tema favorito de desvios escabrosos histórias, obsceno desenhos animados, e até mesmo o texto de um jogo em que o Actes (Théroigne et Populus ou le triomphe de la démocratie, separadamente impresso em 1791), lembrando a “casamento” de um deputado, Marie-Étienne Populus, cujo nome (“Pessoas”) sugeriu infinitas satírico possibilidades. Ironicamente, ela de fato se tornou bastante resistente aos avanços dos homens ao seu redor.Vamos nos armar; temos o direito por natureza e até mesmo pela lei. Vamos mostrar aos homens que não somos inferiores a eles, nem em virtudes nem em coragem.

—Théroigne de Méricourt

desencorajado e assediado, Théroigne também estava com pouco dinheiro, tendo penhorado objetos de valor desde setembro de 1789. Na primavera seguinte, ela mudou de residência e nome, talvez ao saber que a investigação de Châtelet dos dias de outubro tinha ouvido uma testemunha mencioná-la. (Apenas 5 de cerca de 400 o fizeram.) No final de Maio, ela estava de volta a Marcourt. “Deixei a Revolução Francesa sem muito arrependimento”, disse ela mais tarde. Por alguns meses, ela viveu feliz entre seus parentes em Marcourt e Xhoris e até procurou comprar algumas terras e se estabelecer. A revolução, no entanto, ainda a segurou. Em dezembro de 1790, ela escreveu ao banqueiro que pretendia retornar a Paris em dez meses. Enquanto mantinha um perfil discreto-A Holanda austríaca estava borbulhando devido ao derramamento da França—ela apoiou algumas queixas de camponeses e abriu sua porta aos patriotas locais. Por meio de suas indiscrições, sua presença tornou-se conhecida pelos monarquistas Franceses emigrados nas proximidades e daí para as autoridades austríacas até o próprio Sacro Imperador Romano Leopoldo II.

para salvar aparições, os austríacos providenciaram para que ela fosse tomada por emigrados Franceses. Em 15 de janeiro de 1791, ela foi sequestrada à noite de uma pousada em La Boverie (fora de Liège) por dois nobres e um ex-sargento se passando por amigos. Em Friburgo, eles a entregaram aos austríacos, que a levaram para Kufstein, a proibida prisão-Fortaleza tirolesa, chegando em 9 de Março. Apesar das precauções, as notícias da prisão de Théroigne vazaram e aumentaram brevemente as tensões internacionais.

os austríacos, acreditando na imprensa monarquista, a consideravam uma captura de prêmio. Eles suspeitaram que ela era uma espiã Jacobina enviada à Holanda para levantar rebelião, mas acima de tudo eles queriam que ela revelasse seu papel nos dias de outubro (acreditando que ela havia conspirado para matar Maria Antonieta) e para informá-los do funcionamento interno e do pessoal do movimento revolucionário. De 29 de Maio a 28 de julho, O conselheiro Aulico François de Blanc a interrogou e também ordenou que ela escrevesse sua autobiografia. (Foi publicado pela primeira vez em 1892 como suas confissões. Um oficial honesto e corajoso, ele concluiu que ela não era espiã, as” confissões ” que ela fez aos seus sequestradores eram fabricações, e a imprensa monarquista não era totalmente confiável. Ameaçadoramente, um médico proeminente chamado para examiná-la observou que seu estado mental “justifica toda apreensão.”Ela foi levada para Viena (chegando em 14 de agosto) e foi entrevistada pelo Chanceler Imperial Príncipe Kaunitz e, em grande segredo por volta de 25 de outubro, por Leopold em uma audiência cujo conteúdo nunca foi divulgado. O imperador sagaz decidiu libertá-la, provavelmente na esperança de amortecer a crescente conversa de guerra na França e possivelmente pensando que ela poderia ser útil mais tarde porque ela, um sujeito austríaco, nunca expressou qualquer deslealdade ou desrespeito por ele. Tendo prometido que não sairia de casa sem permissão, Théroigne foi libertado em 25 de novembro e chegou a Bruxelas em 25 de dezembro.

apenas três semanas depois, ela estava em Paris revivendo seu salão. Sem dúvida, a atmosfera sufocante de Bruxelas e Liège, fomentada pelo fracasso da revolução e pela vigilância das autoridades sobre ela, fez com que ela ansiasse pelo ar livre da França. Além disso, o processo do Châtelet foi anulado em 15 de setembro de 1791. Seu rápido retorno, no entanto, sempre alimentou a suspeita de que ela era agora um agente austríaco—ainda mais mistério—mas nenhuma evidência dura apóia isso.Nos oito meses seguintes, Théroigne desempenhou seu papel mais ativo durante a Revolução. A monarquia constitucional criada em 1791 já estava sitiada. Théroigne ficou do lado dos Girondinos em ascensão (ou Brissotins), republicanos Jacobinos moderados um tanto favoráveis aos direitos das mulheres e pressionando por uma guerra no exterior como forma de acabar com a monarquia. Os Montagnards, Jacobinos de esquerda atendendo Robespierre, discordaram em ambas as pontuações e foram mais francamente republicanos. Em 26 de janeiro de 1792, o clube Jacobino a saudou como uma heroína da Liberdade e a convidou para falar em 1º de fevereiro. Em vez de relatar suas aventuras, ela emitiu um chamado eloquente em seu francês com sotaque Valão para a guerra contra os emigrados e “déspotas” (embora ela nunca tenha falado mal de Leopoldo). Ela ansiosamente antecipou a libertação de sua terra natal, garantindo ao Clube que a Revolução tinha mais apoiadores no exterior do que imaginavam. Ela também lançou uma ideia que havia sido ouvida de vez em quando desde 1789, a saber, que legiões de mulheres soldados (“Amazonas”) deveriam ser formadas.

a ideia circulou durante as semanas febris que levaram à Declaração de guerra contra a Áustria em 20 de abril. Em 6 de Março, Pauline Léon e 300 outros solicitaram à Assembleia Legislativa (sucessora da Assembleia Nacional) que permitisse que as mulheres se armassem; e, em 11 de Março, Théroigne convocou mulheres para se reunirem no Champ De Mars para fazer exercícios, mas com pouco sucesso. Enquanto isso, ela pediu aos Jacobinos em 4 de Março que patrocinassem uma manifestação Patriótica para receber os 40 soldados anistiados do Regimento Châteauvieux que haviam sido enviados para as galés em 1790 por motim contra seus comandantes monarquistas em Nancy. Os jacobinos votaram contra, mas no dia 24 Théroigne pediu ao Conselho da cidade de Paris, que o aprovou. No dia seguinte, ela participou de um civic banquete, sobre o Champs-Élysées, seguido por um de março para os Jacobinos e então para o salão da Société fraternal des Minimes, na rue Saint-Antoine, onde ela fez um grande discurso sobre a amazônia, projetos, defendendo a igualdade entre os sexos e rejeitando a visão de que as mulheres devem limitar-se a cuidar do lar: “Vamos voltar aos dias em que as mulheres da Gália debatido com os homens nas assembleias públicas e lutaram lado a lado com seus maridos contra os inimigos da liberdade.Théroigne trabalhou febrilmente entre as mulheres do faubourg Saint-Antoine para organizar um clube político e formar um batalhão de Amazonas. Não era para ser. Segundo alguns relatos, ela foi atacada por uma multidão em 12 de abril e escapou de uma chicotada apenas porque as autoridades próximas a arrebataram sob escolta armada. No dia seguinte, no Clube Jacobino, uma delegação de Saint-Antoine denunciou suas atividades, dizendo que ela foi atraindo as mulheres, longe de seus deveres domésticos e que ela tinha feito uso não autorizado dos nomes de Santerre, Collot d”Herbois, e de Robespierre. Santerre a defendeu levemente, mas a exortou a “desistir de projetos dessa natureza. Humilhada, ela não teve papel visível no Festival Châteauvieux no dia 15—Uma demonstração maciça de revolucionários Radicais e um triunfo para o pintor e concurso-Mestre Jacques-Louis David. Sua humilhação foi coroada em 23 de abril no Clube Jacobino. Girondinos e Montagnards estavam agora vindo para abrir a guerra. Théroigne, que havia tomado ostensivamente o lado Girondista, foi ridicularizado por Montagnard Collot d’Herbois por presumir, como mulher, ter opiniões políticas. Enfurecida com o riso zombeteiro, ela saltou da grade da galeria e acusou a tribuna exigindo ser ouvida. O presidente suspendeu a sessão durante o tumulto que se seguiu.

depois disso, a atividade de Théroigne tornou-se episódica. Com a invasão iminente, ela provavelmente ajudou a organizar a manifestação de 20 de junho (“a visita ao rei”) instando uma política de guerra mais radical, mas se ela estava—muito menos liderada—a multidão que invadiu as Tulherias não é conhecida. Sua presença no ataque de 10 de Agosto que encerrou a monarquia, no entanto, foi amplamente notada. Vestida com um hábito de equitação azul, Carregando pistolas e uma adaga, e nas garras de uma intensa excitação—comportando—se agora da maneira que seus inimigos sempre a retrataram-ela pediu a uma multidão já sanguinária do lado de fora dos Feuillants para matar os 22 prisioneiros monarquistas lá. Onze escaparam; os nove que foram massacrados incluíram François Suleau, um editor rabidamente monarquista em Les Actes des apôtres, que alguns relatos disseram, provavelmente falsamente, foi esfaqueado pela própria Théroigne. Ela então assumiu um lugar de liderança no ataque final às Tulherias e foi uma das três mulheres (com “Rainha” Audu e Claire Lacombe ) decoradas pelos soldados de Marselha (os féderés) que lideraram a revolta. Depois de 10 de agosto, Théroigne se aposentou da cena pública, emergindo apenas brevemente e tragicamente, em maio de 1793. Ela não participou dos Massacres de setembro, lenda novamente ao contrário. Ela provavelmente frequentava os clubes, mantinha uma espécie de salão, frequentava a Convenção, a legislatura da nova república, e pode ter tentado escrever suas memórias. É certo que ela estava em dificuldades financeiras; em janeiro de 1793, ela morava em uma sala na rue Saint-Honoré, 273, talvez auxiliada por Abbé Sieyès, que morava lá.

ela ressurgiu no início de maio como autora de uma folha ampla pedindo conciliação política em face do aumento da violência doméstica e de uma ameaça renovada de invasão. Os Girondinos, predominantes desde 10 de agosto, estavam rapidamente perdendo para os Montagnards; portanto, seu apelo à conciliação deveria ser demitido como suplicante Girondista. Este manifesto, apesar de alguma sintaxe preocupante e construção difusa, continha uma análise notavelmente aguda da atual situação política e militar. Curiosamente, ela alertou sobre agentes austríacos que trabalham para a guerra civil. Seu remédio para a turbulência doméstica, no entanto, parecia quimérico na melhor das hipóteses, e contrastava dramaticamente com seu “feminismo militar” de um ano atrás. Ela pediu a eleição de seis mulheres virtuosas e sábias em cada seção de Paris que, vestidas com faixas tricolores, “teriam a tarefa de reconciliar e unir os homens cidadãos” e monitorar seu comportamento nas Assembléias da seção, onde admoestariam os miscigenados. Não surpreendentemente, sua proposta não foi a lugar nenhum.

dias depois, em 15 de Maio, ela recebeu um ferimento do qual nunca se recuperou totalmente. Uma gangue de mulheres (mégères), liderada pela simpatizante Jacobina Claire Lacombe, estava impedindo seus oponentes de Acessar a Galeria da Convenção. Théroigne, chegando como de costume, foi denunciada como uma” Brissotina ” e assolada pelas mulheres, que levantaram as saias e a chicotearam selvagemente nas nádegas nuas na entrada da Convenção. De acordo com alguns relatos, Jean-Paul Marat, um Montagnard que eles reverenciavam, felizmente chegou e a levou embora. Mas sua humilhação era profunda-e havia sido infligida por mulheres.Após este triste caso, Théroigne retirou-se da vida pública. Ela há muito mostrava sintomas de doença mental e, nos meses seguintes, afundou lentamente em direção a um estado sem esperança. Ela provavelmente trabalhou em suas memórias até que, em 27 de junho de 1794, durante o Grande Terror, ela foi presa por suspeita, provavelmente por palavras mal consideradas aos vizinhos. Seu irmão Nicolas, residente em Paris, apelou simultaneamente para que ela fosse colocada sob sua custódia. Em 26 de julho, um dia antes da queda do Comitê de Segurança Pública, ela escreveu uma carta meio lógica e meio delirante a Saint-Just, um membro poderoso, pedindo sua ajuda. Ele foi executado antes de recebê-lo. Em 20 de setembro, Théroigne foi oficialmente certificada como insana e, em 11 de dezembro, ela foi libertada aos cuidados de seu irmão. No início de 1795, ele a comprometeu com o hospício do faubourg Saint-Marceau. Em 1797, ela era conhecida por estar no Hôtel-Dieu. Em 9 de dezembro de 1799, ela foi transferida para La Hospital Salpêtrière; em 11 de janeiro de 1800, para a Petites-Maisons; e, finalmente, de volta para La Salpêtrière, em 7 de dezembro de 1807, onde morreu em 8 de junho de 1817.O estado de Théroigne nestes últimos anos foi lamentável-preso em asilos infernais, abandonado por seus irmãos, e fixado na Revolução. Ela repetia continuamente palavras e slogans da Revolução e ameaçava outros, “moderados” e “monarquistas”, com prisão do Comitê de Segurança Pública. Ela reclamou de sensações de queimação, andou nua, encharcou sua pessoa e roupas de cama com água fria no inverno ou no verão, rastejou de quatro e comeu palha e penas e excrementos do chão. A pupila e sucessora de Philippe Pinel, Étienne Esquirol (1772-1840), observou-a cuidadosamente a partir de 1807, fez uma autópsia após sua morte e descreveu seu caso longamente em des maladies mentales (2 vols., 1838). Parece que sua doença não tinha causa física observável, apesar de seu ataque com sífilis. Na terminologia atual, ela provavelmente seria descrita como afetada por esquizofrenia ou psicose maníaco-depressiva.A vida de Anne-Josèphe Théroigne foi uma tragédia. Uma mulher ambiciosa e corajosa que escapou da labuta camponesa apenas para cair em uma vida como cortesã, ela acolheu a revolução francesa como uma libertação. Ela desejava desempenhar um papel e que todas as mulheres escapassem da opressão de seu sexo e fossem tratadas como iguais aos homens em todos os sentidos, incluindo até mesmo o porte de armas. A Revolução “transpôs sua repulsa pela ideia de ser mulher para um feminismo guerreiro”, escreve Elisabeth Roudinesco . Infelizmente, porque ela era uma mulher de meios déclassé e não conseguia encontrar aceitação entre a classe média ou as mulheres trabalhadoras, ela falhou em quase tudo o que tentou. Paris não organizou legiões femininas, por exemplo, embora algumas tenham sido formadas nas províncias. Ela foi ridicularizada na imprensa, humilhada em lugares públicos, e por uma terrível ironia tornou-se famosa (ou infame) por ações que ela nunca fez. Além disso, em tempos posteriores, sua insanidade foi tomada, especialmente pelos conservadores, para simbolizar o destino da própria revolução. A Revolução certamente provou ser um falso amanhecer para ela. O mesmo aconteceu com as mulheres da França, que não obtiveram a votação até 1944-150 anos depois que Théroigne se desintegrou em loucura.

fontes:

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