Théroigne de Méricourt, Anne-Josèphe (1762-1817)

Activist în timpul Revoluției franceze, în special în ceea ce pledeaza pentru egalitatea femeilor, inclusiv dreptul de a purta arme, care a devenit subiectul a numeroase legende, și, în mod tragic, o figură proeminentă în istoria nebuniei. Variante de nume: Theroigne de Mericourt; Mme Campinado. Pronunție: AWN sho-SEFF tay-ROYN der MERRY-coor. Născută Anne-jos la 13 August 1762, la Marcourt (Luxemburg), Belgia; a murit de pneumonie la Spitalul Salp Otrivtri Otrivre din Paris la 8 iunie 1817 și a fost înmormântat în șanțul cimitirului spitalului; fiica lui Pierre Terwagne (1731-1786, proprietar țărănesc) și Anne-Elisabeth Lahaye (1732-1767); a avut puțină (dacă există) educație formală; niciodată căsătorit; copii: (cu un bărbat necunoscut) fiică, Fran Ouxcoise-Louise Septenville (d. 1788).

a întâlnit-o pe Doamna Colbert și a scăpat de viața unei corvoade (1778); a avut legături cu un ofițer englez (1782-87?), și Marchizul de Persan (c. 1784–c. 1793); a plecat în Italia cu castrato Tenducci (1788-89); a fost la Paris în timpul căderii Bastiliei și la Versailles în timpul marșului din octombrie al femeilor (1789); a ajutat la fondarea Les Amis de la loi și a vorbit la Clubul Cordeliers, dar a plecat în Belgia pentru a evita o posibilă arestare (1790); răpit de francezii de la centimetrii, închiși și interogați de autoritățile austriece, dar eliberați la Viena (1791); s-a întors în Franța, a devenit activist care pledează pentru o revoluție ulterioară și înarmarea femeilor și a participat la asaltul asupra Tuileries (10 August) care a răsturnat monarhia (1792); a încercat să predice reconcilierea politică, dar a fost biciuit ca Girondin de o mulțime de femei iacobine (1793); arestat în timpul Marii Terori, dar a fost certificat ca nebun (1794); a fost închis în aziluri, inclusiv h Unktel-Dieu și la Salp Unkttri Otrivre (1795-1817).

când a început Revoluția franceză în primăvara anului 1789, Anne-jos se afla la Paris, o femeie încă tânără (în vârstă de 27 de ani). Deoarece sursa banilor ei era neclară, era suspectată că este o femeie păstrată. Adevărul era mai complicat. În timpul Revoluției, mai mult, legendele despre ea au crescut și au fost înfrumusețate de-a lungul unei mari părți a secolului al 19-lea, legende pe care cercetările istorice le-au distrus.

Anne-jos, născută la 13 August 1762, a fost cel mai mare copil al lui Pierre Terwagne, un prosper proprietar de țărani, și al primei sale soții, Anne-Elisabeth Lahaye . Terwagne a fost ortografia valonă a unui nume comun a cărui versiune franceză a fost TH Elixroigne. Addition de M Okthricourt, pe care Anne nu a folosit-o niciodată, a fost inventat de Presa regalistă în timpul Revoluției și a fost o corupție a lui Marcourt, satul ei natal, care se află pe râul Ourthe din regiunea Ardennes, la aproximativ 50 de mile sud de Li Inktge, în provincia Luxemburg, în Belgia actuală. Când s-a născut, Marcourt aparținea Episcopiei de Li-Cigge, parte a Imperiului Austriac.

copilăria Annei a fost nefericită. Mama ei a avut doi fii, Pierre-Joseph (n. 1764) și Nicolas-Joseph (n. 1767), dar a murit după nașterea lui Nicolas. Pierre s-a recăsătorit, în timp ce Anne a fost trimisă la o mătușă din Li, care a pus-o într-o mănăstire timp de câțiva ani până când s-a dovedit prea scumpă. Fata apoi shuttled printre mătușa ei, mama vitregă, și bunicii paterni, toți care au maltratat sau umilit-o. Cu tatăl ei scufundându-se în ruină din cauza proceselor, Anne a fugit la Limbourg, unde a fost văcar timp de un an înainte de a deveni guvernantă în Li. În 1778, averile ei s-au transformat când a devenit tovarășă cu o doamnă Colbert din Anvers. Timp de patru ani, Anne a trăit și a călătorit cu această femeie plină de har, care a introdus-o în înalta societate, literatură și mai ales Muzică. Ambițioasă și impulsivă, visând la o carieră de cântăreață și binecuvântată cu un aspect frumos—nu cu adevărat frumos, dar drăguț și minion, cu păr castaniu, mâini și picioare delicate și o figură cu talie subțire-Anne a fost coaptă pentru cules când în 1782 a întâlnit un ofițer englez. A dus-o în Anglia cu promisiuni de căsătorie când a primit moștenirea sa mare.

până când Anne s-a întors la Paris din Italia în mai 1789, viața ei a devenit o încurcătură tipică curtezanelor, care i-a împrumutat un anumit aer de mister. Ofițerul englez a intrat în curând într-o moștenire, dar a refuzat să se căsătorească cu ea, deși i-a dat o sumă considerabilă, 200.000 de lire, pe care ea le-a investit în acțiuni și bijuterii. La un moment dat a născut o fiică, Fran Ouxcoise-Louise Septenville, care a murit în primăvara anului 1788; ofițerul a refuzat să recunoască paternitatea, iar numele Septenville este un mister. De asemenea, a contractat sifilis, a fost vindecată (presupus) de mercur, dar s-a plâns ulterior de dureri, probleme digestive și oboseală. La Paris în 1784 sau 1785, s-a întâlnit Anne—Nicolas Doublet de Persan, marchiz de Persan (n. 1728), un înalt oficial din Ministerul Finanțelor, cu care a depus 50.000 de lire în schimbul unei anuități de 5.000 pe an-probabil un dispozitiv pentru a-și ascunde statutul așteptat de Femeie păstrată. Aparent, ea a dat Marchizul puțin sau deloc satisfacție; el s-a plâns că trebuie să o plătească (ceea ce a făcut, cu întârzieri, până poate până în 1793), în timp ce ea l-a ignorat pentru a-și urmări alți iubiți și ambițiile sale muzicale. La mijlocul anilor 1780, era cunoscută în societate sub numele de Mme Campinado (un nume din familia mamei sale) și a atras atenția apărând singură în public și bejeweled fără a dezvălui sursa bogăției sale.

se pare că Anne a cântat ocazional la Londra, deși probabil nu la Paris. Poate încă din 1785, a planificat să meargă în Italia cu tenorul Italian Giacomo Davide (1750-1830) pentru pregătire muzicală. El s—a retras, dar în 1788, posibil după moartea fiicei sale, ea și—a vizitat locul de naștere-unde pentru a salva aparențele s-a pozat ca văduva unui colonel englez pe nume Spinster-apoi a plecat în Italia cu celebrul castrato Giusto Ferdinando Tenducci (c. 1735-1790), o greblă, profund îndatorată, care spera fără îndoială să pună mâna pe banii ei. Deși l-a dat în judecată cu succes pentru încălcarea contractului, a rămas în Italia un an, mai ales în Genova. Fără bani, a ajuns la Paris la 11 mai 1789.

aceasta a fost existența ei instabilă când a fost preluată de Revoluția franceză. Th a îmbrățișat cu fervoare promisiunea Revoluției de libertate, ” căci am fost întotdeauna extrem de umilit de servitutea și prejudecățile sub care mândria bărbaților a ținut sexul meu asuprit.”A început să frecventeze arcadele Palais Royal și să obțină o educație politică din bârfele de acolo. Pentru a circula mai liber și pentru a „evita umilința de a fi femeie”, ea a început să se îmbrace ca un bărbat, purtând un obicei de călărie alb, albastru sau roșu și o pălărie rotundă cu o margine întoarsă și o pană neagră. Ea nu a ajutat la conducerea furtunii din 14 iulie a Bastiliei, așa cum a spus mai târziu legenda, dar a auzit de ea la Palais Royal; a îmbrăcat cocarda tricoloră și pe 17 a mărșăluit cu mulțimea escortându-l pe Ludovic al XVI-lea la Paris pentru a face modificări.

complet absorbit acum de drama revoluționară, pe 18 August a luat o cameră la Versailles lângă palat pentru a participa la ședințele Adunării Naționale. Autoeducarea ei a progresat pe măsură ce și-a dat seama că „aici erau oamenii confruntați față în față cu privilegiul.”Ea a devenit un accesoriu în galeria vizitatorilor, în fiecare zi în ei de călărie, și-a făcut cunoștință lui Jérôme Pétion și François Beaulieu, fratele Abatelui Sieyès. Pe 5 octombrie, ea a urmărit mulțimea de femei sosind de la Paris în căutarea „brutarului” (Regele Louis) și a soției sale (Marie Antoinette ). TH oktivroigne s-a amestecat din nou ca spectator, deși este posibil să fi îndemnat Gărzile naționale din apropiere să aresteze unii dintre deputații aristocrați. Ea nu a urmat mulțimea și regele înapoi la Paris pe 6, dar sa întors numai atunci când adunarea sa mutat acolo pe 19.

nici una dintre activitățile ei nu semăna cu poveștile tipărite trei luni mai târziu de Les Actes des ap xvtres, un ziar regalist, care spunea că a ridicat ea însăși gloata din octombrie, distribuind bani de la Duc d ‘ ORL, și a mers în fața ei la Versailles și înapoi pe un cal (sau călare pe un tun), îmbrăcat în roșu, o sabie (sau lance) în mână și pistoale în centură. Thomas Carlyle și alți istorici au confiscat ulterior imaginea, Alphonse de Lamartine, în special, romantizând-o peste măsură.

din nou, la Paris, Oktacroigne a continuat să participe la fiecare sesiune a Adunării și a început să conducă un salon. S—a spus că au participat numeroase figuri proeminente-P Electtion, Brissot, Camille Desmoulins, Marie-Joseph Ch Electictnier, Anacharsis Clls, Fabre d ‘Electglantine, Basire, Gorsas, Barnave, Saint—Just, Momoro-dar obișnuiții erau tipuri secundare, cum ar fi Augustin Bosc d’ antic (un prieten al Doamnei Roland ), Bernard Maret (viitorul duce de Bassano), m Inktokjean de Luc, Fran Inktokois Beaulieu, și Gilbert Romme 1750-1794). Un matematician, teoretician politic și viitor membru al Convenției, Romme, la fel ca TH Oqustroigne, a fost trezit de revoluție și a vrut să joace un rol. Ea l-a inspirat să înființeze unul dintre primele cluburi politice, Les Amis de la loi (prietenii legii), care intenționa să adune toate informațiile posibile despre adunare, să împingă reforma și să lumineze masele despre noile lor libertăți.

Amis s-au întâlnit pentru prima dată în camerele lui Oqustroigne, începând cu 10 ianuarie 1790. A fost singura femeie membră și a servit ca arhivist până pe 21 februarie. Clubul, care nu a depășit niciodată aproximativ 20 de membri, a avut prea multe opinii contradictorii și s-a întâlnit ultima dată pe 17 martie. (Până atunci Amis de la Constitution, faimosul club iacobin

, apăruse cu un program similar și creștea rapid. Spre mâhnirea ei, nu a găsit pe nimeni în afară de Romme (care în prezent a dezamăgit-o) favorizând drepturi egale pentru femei. Clubul a refuzat, de asemenea, să-l admită pe fratele ei Pierre, pe motivul special că el (un Valon) nu știa franceza. Și, în cele din urmă, nu a reușit să obțină clubul să se afilieze la Clubul Cordeliers. Probabil simțind declinul Amis, ea a mers la Cordeliers pe 20 februarie pentru a încerca să fie admisă. Permis să se adreseze clubului, ea a ținut un discurs pasionat cerând ca Adunarea Națională să fie găzduită într-un templu al libertății ridicat pe locul Bastiliei demolate. A câștigat aplauze entuziaste—și și—a descoperit darul pentru oratoriu-dar proiectul a fost îngropat într-un comitet și i s-a refuzat calitatea de membru din cauza sexului ei. Pentru a pune capăt acestor neplăceri și eșecuri, încercarea ei de a fonda un Club des droits de l ‘ homme (Clubul Drepturilor Omului) după dispariția Amis-ului s-a stins.

între timp, TH Eccoigne devenise fundul atacurilor vicioase ale ziarelor regaliste, începând cu 10 noiembrie 1789, În Les Actes des ap. Acea „La Belle li Oktigeoise”, așa cum devenise curând cunoscută, era o prezență vocală în fiecare zi în galeria Adunării, îmbrăcată flamboaiant și conducea un salon la care participau revoluționari proeminenți suficient pentru a o face o țintă. Actes, Petit Gauthier, Sabbats Iacobiți, și Apocalipsa a calomniat-o fără milă, acuzând-o că este curva revoluționarilor, bucurându-se de desfrânare și pofta de sânge. Ea s-a alăturat Germaine de Sta Okticl și Marie Antoinette, nu mai puțin, ca subiect preferat de povești scabroase, desene animate obscene și chiar textul unei piese din Actes (TH Oktivroigne et Populus ou le triomphe de la D inktivmocratie, tipărit separat în 1791) povestind „căsătoria” ei cu un deputat actual, Marie-Inktienne Populus, al cărui nume („poporul”) sugera posibilități satirice nesfârșite. În mod ironic, ea devenise de fapt destul de rezistentă la progresele bărbaților din jurul ei.

să ne înarmăm; avem dreptul prin natură și chiar prin lege. Să le arătăm oamenilor că nu suntem inferiori lor, nici în virtuți, nici în curaj.

—al Xixtroigne de M Xixtricourt

descurajat și hărțuit, al Xixtroigne a rămas fără bani, după ce a amanetat obiecte de valoare din septembrie 1789. În primăvara următoare, ea și-a schimbat reședința și numele, probabil după ce a aflat că ancheta Checktelet din zilele de octombrie a auzit un martor menționând-o. (Doar 5 din aproximativ 400 au făcut acest lucru.) Până la sfârșitul lunii mai, Ea a fost din nou în Marcourt. „Am părăsit Revoluția franceză fără prea multe regrete”, a spus ea mai târziu. Timp de câteva luni, a trăit fericită printre rudele sale din Marcourt și Xhoris și chiar a căutat să cumpere niște pământ și să se stabilească. Cu toate acestea, revoluția a ținut-o încă. În decembrie 1790, ea i-a scris Bancherului că intenționează să se întoarcă la Paris în zece luni. În timp ce păstra un profil scăzut—Olanda austriacă bubuia din cauza scurgerii din Franța-ea a susținut plângerile unor țărani și și—a deschis ușa patrioților locali. Prin indiscrețiile sale, prezența ei a devenit cunoscută regaliștilor francezi din secolul al XIX-lea și de acolo autorităților austriece până la împăratul Sfântului Imperiu Roman Leopold al II-lea însuși.

pentru a salva aparențele, austriecii au aranjat ca ea să fie confiscată de către francezii de la centurile de siguranță. La 15 ianuarie 1791, ea a fost răpită noaptea dintr-un han din la Boverie (în afara li Inktge) de doi nobili și un fost sergent care se dădea drept prieteni. La Fribourg, au livrat-o austriecilor, care au dus-o la Kufstein, interzicerea cetății-închisoare tiroleză, sosind pe 9 martie. În ciuda măsurilor de precauție, știrile despre arestarea lui Th Inktivroigne s-au scurs și au ridicat pentru scurt timp tensiunile internaționale.

austriecii, crezând presa regalistă, au considerat-o o captură de premiu. Au bănuit că este un spion iacobin trimis în Olanda pentru a ridica Rebeliunea, dar mai presus de toate au vrut ca ea să-și dezvăluie rolul în zilele de octombrie (crezând că a complotat să o omoare pe Marie Antoinette) și să-i informeze despre funcționarea interioară și personalul mișcării revoluționare. În perioada 29 Mai-28 iulie, consilierul Aulic Fran Inktokois de Blanc a interogat-o și i-a ordonat să-și scrie autobiografia. (A fost publicată pentru prima dată în 1892 ca Confesiunile ei.) Un oficial cinstit, curajos, a concluzionat că nu era spion, „mărturisirile” pe care le-a făcut răpitorilor ei erau fabricări, iar presa regalistă era total nesigură. În mod amenințător, un medic proeminent chemat să o examineze a observat că starea ei mentală „justifică orice reținere.”A fost dusă la Viena (sosind pe 14 August) și a fost intervievată de cancelarul Imperial Prințul Kaunitz și, în mare secret în jurul datei de 25 octombrie, de Leopold într-o audiență al cărei conținut nu a fost niciodată dezvăluit. Împăratul înțelept a decis să o elibereze, sperând probabil să atenueze discuțiile de război în creștere în Franța și, eventual, gândindu-se că s-ar putea dovedi utilă mai târziu, deoarece ea, un subiect austriac, nu și-a exprimat niciodată lipsa de loialitate sau lipsa de respect față de el. După ce a promis că nu va pleca de acasă fără permisiune, TH Eccoigne a fost eliberată pe 25 noiembrie și a ajuns la Bruxelles pe 25 decembrie.

abia trei săptămâni mai târziu, ea a fost la Paris revigorarea salonul ei. Fără îndoială, atmosfera sufocantă a Bruxelles-ului și a li-ului, încurajată de eșecul revoluției de acolo și de supravegherea autorităților asupra ei, a făcut-o să tânjească după aerul liber al Franței. Mai mult, procedurile Checktelet au fost anulate la 15 septembrie 1791. Întoarcerea ei rapidă, totuși, a alimentat întotdeauna suspiciunea că acum era un agent austriac—încă mai mult mister—dar nici o dovadă solidă nu o susține.

în următoarele opt luni, TH Oqustroigne a jucat cel mai activ rol în timpul Revoluției. Monarhia constituțională înființată în 1791 era deja sub asediu. Al xixtroigne s-a alăturat Girondinilor în creștere (sau Brissotins), republicani moderați iacobini oarecum favorabili drepturilor femeilor și împingând un război în străinătate ca o modalitate de a pune capăt monarhiei. Montagnardii, iacobinii de stânga care îl ascultau pe Robespierre, nu erau de acord cu ambele scoruri și erau mai sincer republicani. La 26 ianuarie 1792, Clubul iacobin a salutat-o ca pe o eroină a libertății și a invitat-o să vorbească pe 1 februarie. În loc să-și povestească aventurile, ea a lansat o chemare elocventă în franceza ei cu accent Valon pentru război pe o mie de imigranți și „despoți” (deși nu a vorbit niciodată rău despre Leopold). Ea a anticipat cu nerăbdare eliberarea pământului natal, asigurând Clubului că Revoluția are mai mulți susținători în străinătate decât și-au imaginat. Ea a lansat, de asemenea, o idee care se auzise din când în când din 1789, și anume că ar trebui să se formeze legiuni de femei soldați („Amazoane”).

ideea a circulat în săptămânile febrile care au dus la declararea războiului împotriva Austriei pe 20 aprilie. Pe 6 martie, Pauline l-Ulixton și alți 300 au solicitat Adunării Legislative (succesoare a Adunării Naționale) să permită femeilor să se înarmeze; și, pe 11 martie, a convocat-o pe femeie să se adune pe Champ de Mars pentru exerciții, dar cu puțin succes. Între timp, ea le-a cerut iacobinilor pe 4 martie să sponsorizeze o demonstrație patriotică pentru a-i întâmpina pe cei 40 de soldați amnistiați ai Regimentului Checticteauvieux care fuseseră trimiși la galere în 1790 pentru revoltă împotriva comandanților lor regaliști de la Nancy. Iacobinii l-au votat în jos, dar pe 24th-lea Oktivroigne a solicitat Consiliului Local din Paris, care a aprobat-o. A doua zi, ea a luat parte la un banchet civic pe Champs-Unixtlys, urmat de un marș la iacobini și apoi la sala Sociului, la fraternelle Des Minimes de pe strada Saint-Antoine, unde a ținut un discurs major despre proiectele amazon, susținând egalitatea sexelor și respingând opinia că femeile ar trebui să se limiteze la îngrijirea Vatra: „să ne întoarcem la zilele în care femeile din Galia au dezbătut cu bărbații în adunările publice și au luptat cot la cot cu soții lor împotriva dușmanilor libertății.”

TH Oqustroigne a lucrat febril printre femeile din Faubourg Saint-Antoine pentru a organiza un club politic și a forma un batalion de amazoane. Nu a fost să fie. După unele relatări, ea a fost atacată de o mulțime pe 12 aprilie și a scăpat de o biciuire doar pentru că autoritățile din apropiere au smuls-o sub escortă armată. A doua zi la Clubul iacobin, o delegație din Saint-Antoine și-a denunțat activitățile, spunând că ademenește femeile departe de îndatoririle lor domestice și că a folosit neautorizat numele Santerre, Collot d ‘ Herbois, și Robespierre. Santerre a apărat-o ușor, dar a îndemnat-o să „renunțe la proiecte de această natură.”Umilită, ea nu a avut nici un rol vizibil în Festivalul Checkteauvieux din 15—o demonstrație masivă a revoluționarilor radicali și un triumf pentru pictorul și maestrul de concurs Jacques-Louis David. Umilirea ei a fost încoronată pe 23 aprilie la Clubul Jacobin. Girondinii și Montagnardii veneau acum să deschidă războiul. TH inkstroigne, care luase în mod deschis partea Girondistă, a fost batjocorit de Montagnard Collot d ‘ Herbois pentru că presupunea, ca femeie, că are opinii politice. Înfuriată de râsul derizoriu, ea a boltit balustrada galeriei și s-a încărcat la tribună cerând să fie auzită. Președintele a suspendat ședința în timpul tumultului care a urmat.

după aceasta, activitatea lui Th a devenit episodică. Cu invazia iminentă, probabil că a ajutat la organizarea demonstrației din 20 iunie („vizita la rege”) îndemnând la o politică de război mai radicală, dar dacă a fost—mult mai puțin condusă—gloata care a invadat Tuileries nu este cunoscută. Cu toate acestea, prezența ei în asaltul din 10 August care a pus capăt monarhiei a fost remarcată pe scară largă. Îmbrăcată într—un obicei albastru de călărie, purtând pistoale și un pumnal și în strânsoarea unei emoții intense—comportându-se Acum Așa cum o descriseseră întotdeauna dușmanii ei-a îndemnat o mulțime deja însetată de sânge în afara Feuillanților să-i omoare pe cei 22 de prizonieri regaliști de acolo. Unsprezece au scăpat; printre cei nouă care au fost măcelăriți s-a numărat și Fran Oktoois Suleau, un redactor regalist turbat la Les Actes des ap inkttres, despre care unele relatări spuneau, probabil în mod fals, că a fost înjunghiat chiar de ea. Ea a ocupat apoi un loc de frunte în asaltul final asupra Tuileries și a fost una dintre cele trei femei (cu „Regina” Audu și Claire Lacombe ) decorate de soldații din Marsilia (F unqbt) care au condus răscoala. După 10 August, TH Unixtroigne s-a retras de pe scena publică, apărând doar pentru scurt timp și tragic, în mai 1793. Ea nu a luat parte la masacrele din septembrie, legenda din nou contrariul. Probabil că a frecventat cluburile, a ținut un fel de salon, a participat la Convenție, legislatura noii Republici și poate că a încercat să-și scrie memoriile. Este sigur că era în primejdie financiară; până în ianuarie 1793, locuia într-o cameră de la 273 Rue Saint-Honor XV, probabil ajutată de abatele Siey Inkts, care locuia acolo.

ea a reapărut la începutul lunii mai ca autoare a unei foi de calcul care solicită concilierea politică în fața creșterii violenței domestice și a unei amenințări reînnoite de invazie. Girondinii, predominanți din 10 August, pierdeau rapid în fața Montagnardilor; prin urmare, apelul ei la conciliere era obligat să fie respins ca pledoarie Girondistă. Acest manifest, în ciuda unor sintaxe îngrijorătoare și a unei construcții difuze, conținea o analiză remarcabil de acută a situației politice și militare actuale. Interesant, ea a avertizat despre agenții austrieci care lucrează pentru războiul civil. Cu toate acestea, remediul ei pentru tulburările interne părea himeric în cel mai bun caz și contrastează dramatic cu „feminismul ei militar” de acum un an. Ea a cerut alegerea a șase femei virtuoase și înțelepte în fiecare secțiune din Paris care, îmbrăcate în cercei tricolori, „ar avea sarcina de a reconcilia și uni cetățenii bărbați” și de a monitoriza comportamentul lor în adunările secțiunilor, unde ar avertiza ticăloșii. Nu este surprinzător că propunerea ei nu a mers nicăieri.

zile mai târziu, pe 15 mai, a primit o rană din care nu și-a mai revenit complet. O bandă de femei, condusă de Simpatizantul Jacobin Claire Lacombe, împiedica accesul adversarilor la Galeria Convenției. TH oktoxroigne, sosind ca de obicei, a fost denunțată ca o „Brissotine” și hărțuită de femei, care i-au ridicat fustele și au biciuit-o sălbatic pe fesele goale la intrarea Convenției. Potrivit unor relatări, Jean-Paul Marat, un Montagnard pe care îl venerau, a sosit din fericire și a îndepărtat-o. Dar umilința ei a fost profundă-și a fost provocată de femei.

după această aventură tristă, TH Inkscoigne s-a retras din viața publică. Ea arătase de mult timp simptome de boală mintală și, în lunile următoare, s-a scufundat încet spre o stare fără speranță. Probabil că a lucrat la memoriile sale până când, la 27 iunie 1794, în timpul Marea Teroare, a fost arestată sub suspiciune, probabil pentru cuvinte nepotrivite adresate vecinilor. Fratele ei Nicolas, cu reședința la Paris, a apelat în același timp să o pună în custodia sa. Pe 26 iulie, cu o zi înainte de căderea Comitetului de siguranță publică, ea a scris o scrisoare pe jumătate logică, pe jumătate delirantă către Saint-Just, un membru puternic, cerându-i ajutorul. A fost executat înainte să-l primească. Pe 20 septembrie, a fost atestată oficial ca fiind nebună, iar pe 11 decembrie a fost eliberată în grija fratelui ei. La începutul anului 1795, a angajat-o la casa de nebuni din faubourg Saint-Marceau. În 1797, ea a fost cunoscută a fi la H Unkttel-Dieu. La 9 decembrie 1799, ea a fost transferată la Spitalul la Salp Oktostri Otrivre; la 11 ianuarie 1800, la Petites-Maisons; și în cele din urmă înapoi la la Salp Oktostri Otrivre la 7 decembrie 1807, unde a murit la 8 iunie 1817.

starea lui Oqustroigne în acești ultimi ani a fost jalnică—închisă în aziluri infernale, abandonată de frații ei și fixată pe revoluție. Ea repeta continuu cuvinte și sloganuri ale Revoluției și îi amenința pe alții,” moderați „și” regaliști”, cu arestarea de către Comitetul siguranței publice. S-a plâns de senzații de arsură, s-a plimbat goală, și-a udat persoana și lenjeria de pat cu apă rece iarna sau vara, s-a târât pe toate patru și a mâncat paie, pene și excremente de pe podea. Elevul și succesorul lui Philippe Pinel, Centictienne Esquirol (1772-1840), a observat-o cu atenție din 1807, i s-a efectuat o autopsie după moartea ei și și-a descris cazul pe larg în Des maladies mentales (2 vol., 1838). Se pare că boala ei nu a avut nici o cauză fizică observabilă, în ciuda luptei sale cu sifilis. În terminologia actuală, ea ar fi probabil descrisă ca fiind afectată de schizofrenie sau psihoză maniaco-depresivă.

viața Annei-jos a fost o tragedie. O femeie ambițioasă, curajoasă, care a scăpat de corvoada țărănească doar pentru a cădea într-o viață de curtezană, a salutat Revoluția franceză ca o eliberare. Ea dorea să joace un rol și ca toate femeile să scape de opresiunea sexului lor și să fie tratate ca fiind egale cu bărbații în orice fel, inclusiv chiar și purtarea armelor. Revoluția „a transpus repulsia ei față de ideea de a fi femeie într-un feminism războinic”, scrie Elisabeth Roudinesco . Din păcate, pentru că era o femeie cu mijloace din clasa D din clasa a VIII-a și nu putea fi acceptată nici în rândul clasei de mijloc, nici în rândul femeilor muncitoare, a eșuat în aproape tot ceea ce a încercat. Parisul nu a organizat legiuni feminine, de exemplu, deși unele s-au format în provincii. Ea a fost înfumurată în presă, umilită în locuri publice și, printr-o ironie teribilă, a devenit faimoasă (sau infamă) pentru faptele pe care nu le-a făcut niciodată. Mai mult, în vremurile ulterioare, nebunia ei a fost luată, în special de conservatori, pentru a simboliza destinul revoluției în sine. Revoluția s-a dovedit cu siguranță a fi în mare parte o zori falsă pentru ea. Același lucru a fost valabil și pentru femeile din Franța, care nu au obținut votul până în 1944-150 de ani după ce a fost dezintegrată în nebunie.

surse:

Dreyfous, Maurice. Les Femmes de la R Oktovvolution Fran oktovaise (1789-1795). Paris: Sociqttq franqtaise d ‘oqtditions d’ art, 1903.

Erdman, David V. comerțul Iluminismului: John Oswald și britanicii la Paris, 1790-1793. Columbia, MO: Universitatea din Missouri Press, 1986.

Ernst, Otto. TH unixtroigne de M Unixtricourt, conform documentelor nepublicate din Arhivele Secrete ale casei Austriei. Trans. de Lt. Collar. P. Waechter. Paris: Payot, 1935.

Gallante Garrone, Alessandro. Gilbert Romme: istoria unui revoluționar (1750-1795). Trans. de Anne și Claude Manceron. Paris: Flammarion, 1971.

Gutwirth, Madelyn. Amurgul zeițelor: femei și reprezentare în epoca revoluționară franceză. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1992.

Hamel, Frank . O femeie a Revoluției: TH Oktifroigne de M Oktifricourt. NY: Brentano ‘ s, 1911.

Kelly, Linda. Femeile Revoluției Franceze. Londra: Hamish Hamilton, 1987.

Lacour, L. Trois femmes de la R Oktivvolution: Olympe de Gouges, TH Oktivroigne de M Oktivricourt, Rose Lacombe. Paris: Plon-Nourrit, 1900.

Rose, R. B. realizarea Sans-Culottes: idei și instituții democratice la Paris, 1789-92. Manchester: Manchester University Press, 1983.

Roudinesco, Elisabeth. TH unixtroigne de M Unixtricourt: o femeie melancolică în timpul Revoluției Franceze. Trans. de Martin Thom. Londra: Verso, 1991.

Villiers, Baronul Marc de. Histoire des clubs de femmes et des l inquigions d ‘ Amazones, 1793-1848-1871. Paris: Plon-Nourrit, 1910.

lectură sugerată:

Applewhite, Harriet B. și Darlene Levy, eds. Femeile și politica în epoca revoluției democratice. Ann Arbor, MI: Universitatea din Michigan Press, 1990.

Bosher, J. F. Revoluția Franceză. NY: W. W. Norton, 1988.

dihor, Fran Inktokois și Denis Richet. Revoluția Franceză. Trans. de Stephen Hardman. NY: Macmillan, 1970.

Grubetzsch, Helga, Elisabeth Roudinesco și Philippe Raxhon. Femeile Revoluției Franceze. Toulouse: Prese universitaires de Mirail, 1990.

Legros, Usmard. Destinul dublu al-lea de Marcourt a fost cunoscut sub numele de Mericourt. Hovine (Belg.): Marquain, 1969.

Levy, Darlene Gay, Harriet Branson Applewhite și Mary Durham Johnson, eds. Femeile din Parisul revoluționar, 1789-1795: documente selectate. Urbana, IL: Universitatea din Illinois Press, 1979.

Peleți, Marcellin. O mie de ani de istorie si biografica pentru o mie de ani. Paris: Maison Quantin, 1886.

Schama, Simon. Cetățeni: o cronică a Revoluției Franceze. NY: Alfred Knopf, 1989.

Strobl von Ravelsberg, Ferdinand. Les Confessions De TH Unixtroigne de M Unixtricourt, la fameuse Amazone revolutionnaire…. Paris: L. Westhausser, 1892.

David S. Newhall, profesor emerit de Istorie, Center College, autor al cărții Clemenceau: o viață în război (Edwin Mellen, 1991)

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.