Sense of entitlement, victim-blame most common traits of sexual delinquenten, says researcher who interviewde 100 rape convicts

Het is opnieuw gepubliceerd omdat het relevant wordt geacht na de verkrachting en moord op een 28-jarige dierenarts, wiens stoffelijk overschot op 29 November in de buitenwijken van Hyderabad is gevonden. Het gruwelijke incident vond een vermelding tijdens de lopende Winterzitting van het Parlement. De vier verdachten in de zaak zijn in hechtenis en drie politiefunctionarissen zijn geschorst.

***

van alle kwaad waarvoor de mens zichzelf verantwoordelijk heeft gesteld, is er geen zo vernederend, zo schokkend of zo wreed als zijn misbruik van de betere helft van de mensheid; het vrouwelijke geslacht

— Mahatma Gandhi

het is vijf en een half jaar geleden dat Jyoti Pandey werd verkracht en achtergelaten om te sterven op een drukke weg in de nationale hoofdstad. Het meisje werd een symbool van collectieve frustratie tegen kwaden die geboren en getogen zijn in de Indiase samenleving.Een week na 16 December 2012, toen het incident plaatsvond, werd het js Verma-Comité van Justitie opgericht om bestaande wetten te herzien en de nodige wijzigingen aan te bevelen om dergelijke misdaden tegen te gaan. Hoewel niet alle aanbevelingen van het 644 pagina ‘ s tellende rapport van de Commissie werden aanvaard, hielp het bij het wijzigen van de wet als de bevoegdheid van de rechtbank om verkrachters een straf te geven die lager is dan het minimum van zeven jaar werd afgeschaft. De straf voor verkrachting werd strenger gemaakt. De amendementen omvatten ook een verbeterde standaard van toestemming — die moet ondubbelzinnig zijn en duidelijk worden meegedeeld-en er zijn ook versnelde rechtbanken ingesteld voor verkrachtingszaken. Het proces in verkrachtingszaken moet nu worden afgerond binnen twee maanden na het indienen van een aanklacht. Parallely, India heeft nu wetten op seksueel geweld misdrijven. Stalking, ongewenste seksuele avances en aanraking, en voyeurisme zijn specifieke delicten onder IPC sectie 354A-D. Deze delicten vielen eerder onder Sectie 354 over het beledigen van de bescheidenheid van een vrouw.

gevoel van het recht slachtoffer te zijn meest voorkomende kenmerken van zedendelinquenten zegt onderzoeker die 100 verkrachtingsgevangenen ondervroeg

beeldbestand van Madhumita Pandey

In het licht van deze wijzigingen en de nieuwe wetten, zijn vrouwen in India veiliger? De benarde situatie van jonge meisjes in de opvanghuizen in Muzaffarpur en Deoria lijkt iets anders te suggereren. Men hoeft alleen maar door de gegevens van het National Crime Records Bureau te gaan over de veiligheid van vrouwen om te begrijpen dat de twee gevallen geen uitzonderingen zijn. Een deel van het Ministerie van Binnenlandse Zaken, de NCRB die jaarlijkse gegevens verzamelt over criminaliteit in het land, meldt een toename van 2,9 procent gevallen onder misdaad tegen vrouwen categorie in 2016 ten opzichte van 2015. Verkrachting gevallen hebben gemeld een stijging van 12,4 procent van 34.651 gevallen in 2015 naar 38.947 in 2016.De strijd voor gerechtigheid voor Jyoti Pandey, voor de achtjarige die werd verkracht in Kathua, en voor de 46 minderjarigen die zijn gered uit Muzaffarpur opvanghuis is zinloos en heeft geen zin totdat we de redenen elimineren die leiden tot de misdaad die zich regelmatig herhaalt. Komt dat door de fout in ons onderwijssysteem of door een gebrek aan gendergevoeligheid in de houding van de staat en het maatschappelijk middenveld?Madhumita Pandey, Docente criminologie aan de Sheffield Hallam University in het Verenigd Koninkrijk, is van mening dat veroordeelde verkrachters in een unieke positie verkeren om informatie te verstrekken die nog niet eerder is overwogen. Voor haar proefschrift aan de afdeling Criminologie van de Anglia Ruskin University in het Verenigd Koninkrijk, bezocht en interviewde Madhumita 100 veroordeelde verkrachters in de Tihar Central Jail in New Delhi. In een e-mail interview, ze opende over inzichten en bevindingen uit haar veldwerk. Bewerkte fragmenten uit het interview:

wat trok u naar het onderwerp?Te midden van alle verontwaardiging (na de Jyoti Pandey verkrachtingszaak) dacht iedereen hetzelfde: “waarom deed deze groep mannen zoiets?”of,” hoe konden ze zoiets doen?”Tot mijn verbazing, terwijl iedereen deze vragen stelde op tv-nieuwszenders, in de parlementaire debatten of in sociale bijeenkomsten, nam niemand de moeite om te denken dat de antwoorden misschien rechtstreeks van de daders van zedendelicten tegen vrouwen konden komen… dus, ik dacht waarom ze het niet vragen. Mijn onderzoeksinteresses omvatten seksueel geweld tegen vrouwen, in het bijzonder verkrachting in India met een focus op dader perspectieven.

Waarom is het nodig om de mentaliteit te lezen van degenen die veroordeeld zijn voor zedendelicten?Veroordeelde verkrachters bevinden zich in een unieke positie om informatie te geven die we eerder niet overwogen hebben. We kunnen veel leren over hun motivatie, hun beledigende patroon, slachtofferkeuze, enz., en tegelijkertijd ook over hun eigen leven — waardoor ze zo ‘ n misdaad begingen, hun denken, gevoelens, persoonlijke relaties, enzovoort.

van de 100 veroordeelden die u ontmoette voor uw proefschrift, hield u één zaak tegen… Waarom?

ik herinner me elk geval omdat ze allemaal zeer uniek en nuttig zijn voor mijn onderzoek op hun eigen manier. Het ene specifieke verhaal dat ik deel is van deelnemer 49.

deze 23-jarige veroordeelde had de basisschool niet afgemaakt en werkte als tempelreiniger. Hij werd in 2010 gevangengezet voor het verkrachten van een vijfjarig meisje. Hij beschreef zijn slachtoffer als een klein bedelaar meisje dat hem provoceerde terwijl hij bezig was met zijn taken.Toen ik hem vroeg om uit te leggen hoe ze hem “provoceerde”, zei hij: “ze raakte me ongepast aan, dus ik dacht dat ik haar een lesje zou leren… Haar moeder is ook zo, ook zij heeft een twijfelachtig karakter.”Slachtoffer-schuld geven is een veel voorkomend fenomeen in de verhalen van zedendelinquenten en deze zaak was niet anders.Wat me meer verontrustte dan de levendige beschrijving van de aanval was het feit dat hij dacht dat hij zijn misdaad kon goedmaken door met het meisje te trouwen nadat hij zijn straf had volbracht.Voordat ik met hem sprak, werd hem gevraagd twee vragenlijsten in te vullen. Hij scoorde laag in de Attitude to Women Questionnaire, wat wees op een conservatieve of traditionele mentaliteit ten opzichte van vrouwen. Zijn resultaten voor de multiculturele mannelijkheid ideologie schaal benadrukt gebrek aan seksuele verantwoordelijkheid samen met lage gevoeligheid. Hij stond ook hoog op de hardheidsfactor, wat aangeeft dat hij culturele normen had geïnternaliseerd over hoe mannen zouden moeten handelen en wat een “man of mannelijkheid”definieert.

ik heb vaak de vraag gekregen of dit specifieke verhaal mij het meest onder de indruk maakte of verontrustte. Ik besloot over deze zaak te schrijven omdat: a) deze veroordeelde verkrachter was niet opgenomen in mijn laatste onderzoek Monster, dus ik hoefde me geen zorgen te maken over het onthullen van mijn bevindingen voortijdig, en b) Ik was het schrijven van een artikel over seksueel misbruik van kinderen en hij was een van de handvol die was veroordeeld voor het verkrachten van een jong kind, dus het leek passend dat ik gebruik deze zaak als voorbeeld.Het was ook interessant om te zien dat zijn idee om met het slachtoffer te trouwen om te betalen voor zijn daden eerder was gesuggereerd door andere prominente mensen van ons land — Madras High Court rechter P Devadass liet onlangs een verkrachter vrij op borgtocht, zodat hij kon “bemiddelen” met zijn slachtoffer. Wereldwijd stelde een voormalig Sharia-rechter Datuk Shabudin Yahaya in Maleisië voor dat de verkrachters met hun slachtoffers moesten trouwen, omdat het slachtoffer op deze manier op zijn minst ‘een echtgenoot zou krijgen’. Op dezelfde manier hebben verschillende West-Aziatische landen vorig jaar ook hun wetten bijgewerkt die eerder verkrachters gratie verleenden die met hun slachtoffers trouwden. Mensen vergeten vaak dat verkrachting meer veroorzaakt dan fysieke schade — de emotionele pijn is veel beter en veel overlevenden van seksueel geweld worden behandeld op dezelfde manier als personen met posttraumatische stressstoornis (PTSS).

protest tegen Kathua rape case in Mumbai. Hassan M. Kamal (5779) protesteert tegen Kathua-verkrachtingszaak in Mumbai. Hassan M Kamal

hebben de verkrachtingen die u sprak met uitdrukkelijke wroeging voor hun daden?Zeer weinig mannen die veroordeeld zijn voor verkrachting namen de verantwoordelijkheid voor hun misdaden, maar er zijn twee punten op te merken: ten eerste, om een verkrachter wroeging en excuses te laten voelen, moet hij eerst begrijpen en accepteren dat zijn daden verkeerd waren. Aangezien de meeste mannen in mijn onderzoekssteekproef hun acties niet als verkeerd identificeerden (omdat velen van hen niet begrepen wat toestemming betekende), voelden ze zich niet alsof ze zich ergens voor moesten verontschuldigen. Ze zeiden dat ze niet schuldig waren. Ten tweede zijn er verschillende manieren waarop wroeging kan worden uitgedrukt. Sommige mannen uit terecht zei dat ze berouw van hun acties, terwijl anderen zeiden dat ze niet zou willen dat iemand om dit te doen om hun zus of dochter, benadrukken dat op een bepaald niveau ze begrepen dat hun acties verkeerd waren.

van alles herinner ik me dat een van mijn deelnemers me vertelde dat hij een oudere zus heeft en hij kan zich niet eens voorstellen wat hij zou doen met iemand die haar zou kunnen kwetsen. Een paar minuten later zei hij: “zij (het slachtoffer) zou ook iemands zuster mevrouw zijn geweest”. Dus, terwijl sommige deelnemers niet terecht zeiden dat ze berouwvol waren, sommige van hun verklaringen suggereerden dat ze zich schuldig voelden. Maar slechts enkelen spraken dit gevoel uit.

in een gemiddelde geest, Wat is het dat een daad als verkrachting veroorzaakt? Wordt het gedaan om verlangens te vervullen of zit er iets donkerders achter?

we denken dat er iets inherent (biologisch of psychologisch) mis is met verkrachters — “dark desires” zoals je het zegt, maar dat is niet het geval. Verkrachting is een zeer complexe misdaad en er zijn altijd verschillende factoren in het spel. Ik onderzocht het sociaal-culturele aspect van de misdaad. Hoewel we seks niet kunnen scheiden van een seksuele misdaad, gaan niet alle verkrachtingen over lust en seks. Ik vond meestal dat mannen die veroordeeld waren voor verkrachting gewoon de misdaad pleegden omdat ze” konden ” — ze hadden een motief en de mogelijkheid. Het motief was niet altijd seks, maar als dat wel zo was, was er (ook) een gevoel van recht aanwezig. De andere keren ging het ook over macht en dominantie.

wat was dat ene ding dat je gemeenschappelijk vond bij alle of de meeste verkrachtingsgevangenen, die je ontmoette tijdens het onderzoek?

slachtoffer beschuldigen en verwarring over (de Betekenis van) toestemming.

hoeveel zou u ons onderwijssysteem de schuld geven van zedendelicten? Denk je dat de afwezigheid van seks studie op scholen een van de belangrijkste redenen hiervoor is?

Ja, Er is een grote behoefte aan seksuele voorlichting in India. Hoe kunnen we praten over een zedendelict als we nauwelijks over seks kunnen praten?

een comprehensive curriculum-based seksuality module kan niet alleen tieners hun lichaam en de leeftijd gerelateerde veranderingen beter laten begrijpen, maar ook over instemming en respect voor elkaars persoonlijke ruimte. Naast het leren over menstruatie, geslachtsgemeenschap, seksueel overdraagbare aandoeningen en risico ‘ s op zwangerschap, moeten jongeren ook leren over het risico van seksuele uitbuiting en misbruik, waardoor ze deze (zedenmisdrijven) kunnen herkennen als ze zich voordoen en ook zichzelf kunnen beschermen. Ze kunnen leren om beschikbare bronnen van steun te identificeren en toegang te krijgen. Kinderen sensibiliseren en hen een veilige omgeving bieden om deze kwesties te bespreken, zijn essentiële stappen in de strijd tegen seksueel geweld.Een paar jaar geleden zag ik een artikel van een senior van mijn school, Nikita Gupta van de School of Life Foundation, en ik was blij om te zien hoe deze organisatie workshops gaf met ouders, leraren en jonge kinderen om hen te leren hoe ze “veilige en onveilige aanraking”kunnen communiceren. In een land dat vecht tegen seksueel misbruik van kinderen is het zo zinvol om jongeren te leren over hun lichaamsdelen en hoe zij alleen het eigendom ervan hebben. Er is geen juiste leeftijd om dergelijke discussies te beginnen. Ouders en leraren kunnen bewustzijn creëren door op de leeftijd geschikte interacties met kinderen van 3-4 jaar te hebben. Maar er zijn nauwelijks initiatieven om genderstereotypen uit de weg te ruimen of mensen bewust te maken van seksueel geweld tegen vrouwen in India.

ongeveer 90 procent van de verkrachtingsgevallen wordt niet gerapporteerd in India, wat kan er worden gedaan om dit te verbeteren?

aanmoediging en ondersteuning moeten van alle niveaus komen. Op persoonlijk vlak moeten familie en vrienden niet denken aan de “reputatie” of de “eer” van de familie en de slachtoffers eraan herinneren dat het “niet” hun schuld is. Op institutioneel niveau moet op zijn vroegst medische en psychologische hulp beschikbaar worden gesteld. De politie-en juridische teams moeten een gevoeligheidstraining ondergaan. Het slachtoffer moet zich op zijn gemak voelen om naar de autoriteiten te gaan en een klacht in te dienen. Op sociaal vlak hebben we bewustmakingscampagnes nodig die zich richten op het uiteenspatten van populaire verkrachtingsmythes, zoals slachtofferschendingen en andere genderstereotypen.

tegenwoordig zijn we sterk afhankelijk van sociale media, wat een belangrijk instrument is in de moderne wereld, maar in India is het beperkt in zijn toegankelijkheid omdat het niet altijd de afgelegen en landelijke delen van het land bereikt waar dergelijke misdaden vaak onderrapportage of gewoon behandeld worden door Khap Panchayats. Ik ben ook van mening dat bewustmakingscampagnes en discussies over instemming, houding tegenover vrouwen en seksueel geweld in alle regionale talen moeten worden gevoerd. De regering moet ook een actieve stem in deze zaak hebben en seksueel geweld niet als een “add-on” – onderwerp behandelen.Moet men zich zorgen maken over de laatste cijfers van de NCRB, waaruit blijkt dat het aantal geregistreerde gevallen van seksuele agressie in India toeneemt?

het lijkt misschien alarmerend, maar er zijn een paar positieve verborgen. Ten eerste, het laat zien hoe meer overlevenden en hun families naar voren komen om de misdaden te melden. Door strengere wetten, de berichtgeving in de media over zaken en de toename van het bewustzijn bij het publiek, is er minder stigma rond seksuele misdrijven. In de tweede plaats wijst het op een verbeterde reactie van politiefunctionarissen bij het registreren van de klachten, wat nog meer vertrouwen onder mensen wekt.

Representatiebeeld. PTI

Representationeel beeld. PTI

naar aanleiding van de verkrachtingen in Kathua en Unnao hebben de voormalige Eerste minister van Jammu en Kashmir Mehbooba Mufti en de minister van welzijn van vrouwen en kinderen van de vakbond Maneka Gandhi de doodstraf geëist voor verkrachting van minderjarigen. Is dit de juiste weg vooruit?

ik deel niet dezelfde opvattingen over de doodstraf. Ik geloof sterk in hervorming en rehabilitatie. Vergelding is geen erg nuttige uitgangspositie, in plaats daarvan moeten we onze aandacht richten op structurele maatschappelijke verandering die de asymmetrische machtsverhouding tussen mannen en vrouwen in ons land aanpakt.

wat was de belangrijkste bevinding van uw onderzoek?

ik heb vaak gezegd dat deze mannen geen monsters zijn. Er is een boogeyman mentaliteit die het idee van ‘wij’ voortbrengt — de gezagsgetrouwe weldoeners en ‘zij’-het slechte lot. Door deze verdeling vinden we een gemakkelijke manier om ‘hen’ de schuld te geven van alles wat verkeerd is in de samenleving zonder ooit naar binnen te hoeven kijken. Zelfreflectie en bewustzijn zijn belangrijk en daarom is dit onderzoek ook gericht op het veranderen van de overtuigingen die ons in staat stellen om een hele groep mannen te isoleren en te bestempelen als ‘monsters’ zonder te proberen de kernelementen te identificeren die de collectieve houdingen van onze samenleving hebben gevormd, waar deze mannen ook deel van uitmaken. Verkrachting in India is uniek vanwege de diversiteit die we zien in het land — religieuze, politieke, culturele, geografische, economische en educatieve om er maar een paar te noemen. De bevolking helpt ook niet. Het wordt een gigantische taak om een universeel patroon van zedendelicten te onderbouwen.Over het geheel genomen denk ik dat de belangrijkste conclusie uit mijn werk is dat het benadrukken en herhalen van dat seksueel geweld plaatsvindt op een continuüm. Omdat verkrachting aan het Verre, extremere einde van het spectrum ligt, hebben we de neiging om er meer aandacht aan te besteden en het ernstiger te vinden. Deze daden van extreem geweld komen echter voor omdat we de neiging hebben om de kwesties aan de andere kant van het continuüm over het hoofd te zien, zoals het dagelijkse Eva plagen, seksistische grappen, degraderende taal tegen vrouwen, en pesterijen — die niet eens als een bedreiging worden beschouwd, en meer algemeen worden geaccepteerd. Onze focus moet liggen op deze’ minder bedreigende ‘ kwesties omdat ze uiteindelijk leiden tot extreem geweld of er tolerantie voor opbouwen. Ik ben er vast van overtuigd dat we onze aandacht moeten richten op meer haalbare en realistische doelen die deze kwestie op de lange termijn kunnen helpen bestrijden.In een multidisciplinair onderzoek worden verschillende motieven voor verkrachting naar voren gebracht, die kunnen voortvloeien uit biologische, cognitieve/psychologische, situationele/ criminologische en sociale gebieden. Mijn werk verkende de sociaal-culturele invloed en legde de nadruk op de thema ‘ s van de traditionele genderrollen zoals waargenomen door de binnenlandse arbeidsverdeling, culturele archetypen van vrouwelijkheid en een giftig of vervormd gevoel van mannelijkheid om er maar een paar te noemen. Er is geen enkel antwoord voor waarom “verkrachters doen wat ze doen” als verkrachting is een complexe misdaad. Elk verhaal is uniek en zeer subjectief-sommige mannen waren betrokken bij een gangrape, sommigen kenden hun slachtoffers terwijl sommigen een complete vreemdeling hadden verkracht. Er zijn ook verschillende soorten verkrachters-woede verkrachter, sadistische verkrachter, en seriële verkrachters. Ondanks de verschillen in de aard van de misdaad was de onderliggende gemeenschappelijkheid echter een gevoel van recht dat verder wijst op mannelijke privileges in onze samenleving. Er was sprake van acute slachtofferschulden, wat ook weer niet ongewoon is gezien de wijdverbreide verkrachtingsmythes en andere stereotypen in onze samenleving ten aanzien van vrouwen. Ten slotte was er een ernstig gebrek aan begrip van “toestemming”.

het is belangrijker om systematische structurele veranderingen aan te brengen die de dagelijkse genormaliseerde vrouwonvriendelijke attitudes en gedragingen aanpakken dan meteen een alles-in-één oplossing voor verkrachting te vinden.

Updated Date:December 04, 2019 08:23: 21 IST

Deel dit artikel

abonneer u op Moneycontrol Pro op ₹499 voor het eerste jaar. Gebruik code PRO499. Beperkte periode aanbieding. *T&C van toepassing

lees ook

Armie Hammer is in onderzoek voor seksuele aanranding, bevestigt LA Police; acteur s advocaat ontkent aantijging

Entertainment

Armie Hammer is in onderzoek voor seksuele aanranding, bevestigt LA Police; acteur s advocaat ontkent aantijging

De klager beweert dat er in 2017, Armie Hammer verkracht haar voor vier uur, sloeg haar hoofd tegen een muur en toegewijd andere gewelddadige handelingen tegen haar

'Neemt men te weten': Vladimir Poetin spot met Joe Biden omdat hij hem op TV' killer 'noemde

World

‘Takes one to know one’: Vladimir Poetin bespot Joe Biden voor hem ‘killer’ op TV

Eerder op de dag, poetins woordvoerder Peskov had beschreven Biden ‘ s opmerkingen als “zeer slecht” en beweerde dat de president van de VS wilde niet dat de betrekkingen tussen de twee landen te verbeteren

COVID-19 vaccin niet worden uitgevoerd op kosten van de Indianen, Harde Vardhan vertelt Rajya Sabha

India

COVID-19 vaccin niet worden uitgevoerd op kosten van de Indianen, Harde Vardhan vertelt Rajya Sabha

De overheid heeft gesteld 5.94 crore vaccin doses in 72 landen tot maandag, de Unie minister van Volksgezondheid informeerde het huis

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.