Abram vid Slaget vid kungarna: när var Döda havet Siddims Dal?

””
– ”8826 >

” när Toran gavs, hela Genesis fram till berättelsen om att ge av Toran själv hade redan skrivits.”

den historiska inställningen av slaget vid kungarna (Gen 14)

Genesis 14 berättar en ovanlig berättelse om en strid mellan fyra kungar utanför Levanten och fem stadstater belägna på sydöstra sidan av Döda havet. De fyra invaderande kungarna besegrar de fem lokala stadstaterna i strid och tar sitt folk och kungar som fångar. Abram besegrar sedan den invaderande hären, och folket från de fem stadsstaterna är fria.

historiskt sett är berättelsens inställning problematisk. De fem städer som nämns i denna berättelse, Sodom, Gomorra, Admah, Zeboimoch Bela (eller Zoar), hänvisar sannolikt till de fem antika platserna i området, kända av de moderna arabiska namnen, Bab edh-Dhra, Numeira, Safi, Feifaoch Khanazir. Dessa fem stadstater förstördes och / eller övergavs mot slutet av tidig bronsålder (3300-2000 fvt) och återupptogs aldrig. Men berättelsen utspelar sig i tiden för Abram, som, efter Bibelns kronologi, skulle ha levt mellersta bronsåldern (2000-1550 FVT). Hur ska vi förstå detta?

slutlig Form vs. Kärn Tradition

den slutliga formen av berättelsen som vi har det nu i Genesis komponerades mycket senare än någon av dessa perioder. Baserat på litterär och historisk analys, bibliska forskare daterar sin sammansättning tidigast till den assyriska perioden (8: e-7: e cent. BCE), och sannolikt till Neobabylonian (tidigt 6th cent.) eller till och med persiska perioder (sen 6: e– mitten av 4: e cent.). Den litterära analysen handlar emellertid bara om den slutliga formen av berättelsen som vi har den och misslyckas med att överväga en möjlig äldre kärna.

de geografiska data som sprids i hela kapitlet förändrar bilden helt och innebär starkt att det finns en mycket gammal kärna. En titt på dessa data kan göra det möjligt för oss att förstå hur tidiga Bronze city-stater gjorde det till en berättelse med en Mellanbronsprotagonist.

ett hav som en gång var en dal

striden mellan den utländska koalitionen av fyra kungar mot den lokala koalitionen av fem kungar äger rum i Siddims Dal (14:3, 8), som identifieras som Döda havet (14:3).

בראשית יד:ג כָּל אֵלֶּה חָבְרוּ אֶל עֵמֶק הַשִּׂדִּים הוּא יָם הַמֶּלַח.

Gen 14: 3 alla de senare gick samman i Siddims Dal, det vill säga Döda havet.

de sista orden är en glans som tyder på att området en gång känt som Siddims dal, och beskrivs som en torr dal där härar kan delta i en strid, översvämmades senare, och vid tiden för glossator, var under vatten och en del av Döda havet. Detta beskriver ett historiskt korrekt fenomen.

Döda Havet: Geografisk översikt

Döda havet har två bassänger. Mellan de två bassängerna sitter Lisanhalvön, väster om vilken (öster om Masada) sitter en ford som heter Lynch Straight, som sitter vid 1 319 fot under havsnivån. Den norra bassängen är mycket djup, med ett genomsnittligt djup på 600 fot under raken. Den södra bassängen, dock, är ganska grunt, med ett genomsnittligt djup på endast 9 fot under den raka.

i en våt period, när utfällnings-avdunstningsförhållandet är positivt (dvs. mer vatten än det förlorar) stiger havsnivån över -1 319 fot, översvämmer södra bassängen och gör den till en del av Döda havet. Under en sådan period är Lynch Straight en ford som förbinder de två bassängerna.

i en torr period när utfällnings-avdunstningsförhållandet är negativt (dvs. havet förlorar mer vatten än det får) sjunker havsnivån under -1 319 fot, Lynchen torkar rakt ut och de två bassängerna blir helt separerade (som inträffade i modern tid). När den torra perioden fortsätter försvinner södra bassängen helt och blir en torr slätt.

Sinkholes

en annan geografisk ledtråd som klarar identifieringen av Siddims dal med södra bassängen i Döda havet är bevisen från sinkholes. 1987, ungefär tio år efter att döda havsnivån sjönk under -1 319 fot, började en serie sinkholes utvecklas på västra stranden av Döda havet i det område som just hade torkat ut.Dessa nämns i v. 10:

:

gen 14:10 Nu var siddims dal prickad med kubaimarpits; och kungarna i Sodom och Gomorra kastade sig i dem under deras flykt…

kubaimar översätts vanligtvis som bitumen, men bör översättas som lera eller slem. Även om bitumenfjädrar kan hittas inte långt från detta område i na exceptional (väster om Södra bassängen i Döda havet), känner jag inte till några bitumengropar någonstans i vilka man kan falla. Således beskriver denna vers nästan säkert sjunkhålgroparna med en slemmig botten som bildas på Döda havets södra bassäng när den torkar.

fluktuationer i antiken

vår vers, som identifierar Siddims dal med Döda havet, återspeglar en glossator eller berättare som lever i en period då södra bassängen fanns som en del av havet, men berättar en historia i en tid då bassängen var torr. Olika geologiska egenskaper hjälper oss att bestämma Döda havets geologi och därmed hjälpa oss att förstå historien bättre:

  • forntida sjömärken på västra stranden av Döda havet.
  • geologisk borrning i södra bassängen av havet.
  • detaljerad studie av förändringar i Saltgrottorna i Mt. Sodom.

sammantaget har bevisen gjort det möjligt för undersökningar att dra följande kronologi av fluktuationen i döda havsnivån:

3: e årtusendet översvämmade: under det tredje årtusendet f.Kr. översvämmades södra bassängen och fem kanaanitiska centra blomstrade på dess sydöstra strand.

slutet av 3: e mill. – Torr: mot slutet av det tredje årtusendet sjönk havsnivån drastiskt och Södra bassängen torkades. Detta var den period då den akkadiska kulturen i Mesopotamien kollapsade och de tidiga Bronsstäderna i Israel, inklusive de fem stadstaterna nära Döda havet, förstördes och/eller övergavs.

2: a Kvarn. – Översvämmade: under de första tre kvartalen av det andra årtusendet f.Kr. steg havsnivån igen. I detta skede byggdes många stadscentra, men inte de fem döda havsstaterna från 3: e årtusendet.

slutet av 2: a mill. till mitten av 1: A kvarnen. – Torka: Under det sista kvartalet av det andra årtusendet sjönk förhållandet mellan nederbörd och avdunstning, och denna torra period fortsatte under första hälften av det första årtusendet f.Kr. södra bassängen förblev torr under hela denna period.

senare hälften av 1: A mill. – Översvämmade: den andra halvan av det första årtusendet var en måttligt våt period, och havsnivån steg långsamt över -1 319-linjen, men översvämmade bara Södra bassängen mot slutet av andra århundradet f. Kr.

isolera den relevanta perioden för Glossatorn

endast en av de tre våta perioderna som beskrivs ovan kan passa den tradition som finns i Torah. Den första våta perioden i det tredje årtusendet är för tidigt, eftersom den tidigare torra perioden (slutet av 4: e årtusendet) inte hade några städer, så att en sådan historia om en strid med fem lokala stadstater inte kunde ha berättats. Den tredje våta perioden börjar egentligen bara under det andra århundradet f. Kr., när södra bassängen återigen var full. Det är alltså för sent, eftersom vid denna tid Torah var mer eller mindre klar, och vår vers hade verkligen skrivits.

den enda relevanta våta perioden är den som inträffade under de tre första kvartalen av det andra årtusendet. Först då kunde en glossator eller berättare som bodde i en våt period och tittade tillbaka på en torr period i slutet av tredje årtusendet, glansa termen ” Siddims dal ”med” det vill säga Döda havet ” (14:3). Ändå kvarstår ett problem. Som vi noterade ovan fanns de fem stadsstaterna inte längre under denna torra period (slutet av tredje årtusendet).Så, hur förklarar vi en strid i Siddims dal med fem stadsstater som inte längre fanns?

möjliga scenarier för skapandet av berättelsen

ett antal förklaringar kan erbjudas. Det är möjligt att historien inspirerades av berättelserna. En gammal berättare, som bodde i en torr period, visste inte att när stadstaterna fanns, var dalen faktiskt under vattnet. När berättelsen överfördes genom tiderna och ärvdes av berättare under den våta perioden tillsattes en glans som identifierade dalen med (södra bassängen i) Döda havet.

en annan möjlighet är att berättelsen utspelar sig under en övergångsperiod mot slutet av det tredje årtusendet f.Kr., där södra bassängen hade torkat, men området hade ännu inte helt övergivits. Vid den här tiden skulle områdets ekonomi ha kollapsat och man kan föreställa sig att lokalbefolkningen vänder sig till brigandry och rånar husvagnar på den internationella handelsvägen som går genom de östra Jordanska kullarna och därmed provocerar ett svar från större makter för att upprätta ordning.

omarbeta en icke-israelitisk Saga

om glossator levde i det andra årtusendet f.Kr., tyder detta på att kärnan i berättelsen föregår israeliterna, och att medverkan av Abram i berättelsen är en senare israelitisk anpassning. Detta hjälper till att förklara den ovanliga karaktären i kapitel 14.

bibliska forskare har länge noterat inkongruiteten i kapitel 14 med resten av Abram-cykeln. Till exempel beskrivs Abram aldrig någon annanstans som en krigare med en arme, som kan slåss mot de kombinerade krafterna i flera nationer. Mer betydelsefullt för våra ändamål är det faktum att historien inte ens kommer till Abram och Lot förrän V.12. Vid den tiden är historien över, vilket gör lot-Abram-anslutningen till ett konstgjort transplantat.

berättelsen båge i vv. 1-11 är en invasion av fyra kungar och deras härar som erövrar Transjordanien, inklusive de fem stadsstaterna, och tar sitt folk i fångenskap. Eftersom detta område övergavs under berättarens tid var nederlaget för de fem städerna och fångsten av deras befolkning sannolikt slutet på historien, vilket förklarade hur detta en gång befolkade område nu sitter i ruiner. Det är bara de senare israelitiska berättarna, som lånar denna tradition från sina icke-israelitiska grannar, som omarbetar historien genom att sätta in Abram i den och göra honom till en lokal Frälsare, och återför den fångade befolkningen till sina hem medan de inte kräver något i gengäld.

Aeneas och Abraham

denna breda rekonstruktion, där en senkommande nation sätter in sig i betydelsefulla berättelser om det förflutna som den inte är en del av, är ett välkänt mönster i antiken. Till exempel gör Virgil ’ saeneid karaktären Aeneas, som deltog i trojanskriget på sidan av Troy i Homers Iliad, till Romens förfader, vilket gör att romarna kan hävda sin del i den antika historien om slaget vid Troy berättad i Homer.

på samma sätt, genom att införliva den forntida berättelsen om slaget i Siddims dal i berättelsen om Abrams liv och ge honom en ledande roll som hjälten, placerar den israelitiska berättaren sitt eget folk på centrum i en viktig historiografisk händelse i regionen.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.